ности это благо для вас» (24:11).
Сокровище верующего
Читая жизнеописания разных людей, я каждый раз
убеждался, что обычай Всевышнего распространялся
на всех них. Тот, кто трудился ради мира этого, смог со-
брать плоды своего труда в этом мире. Это слава, богат-
ство, власть, влияние, известность, высокие чины и пре-
стижные должности. А кто трудился для мира вечного,
тот обрёл счастье в обоих мирах.
В этом мире Всевышний Аллах дарует блага и тем,
и другим.
Я также обнаружил, что неверующие, принёсшие
человечеству много пользы и совершившие нечто вели-
277 | Любимое занятие | Сокровище верующего
кое и важное, осчастливили других в большей степени,
чем самих себя. Многие из них прожили безрадостную
жизнь. Некоторые жаловались на своё положение, не-
которые признавались, что в душе глубоко несчастны,
некоторые покончили жизнь самоубийством.
Я спросил себя, какой в этом смысл? Человек сде-
лал счастливыми других, а сам остался несчастным. Че-
ловек принёс кому-то пользу, а сам ничего не получил?
Я обнаружил, что Всевышний Аллах даровал этим
выдающимся людям то, к чему они стремились. Кто-то
получил Нобелевскую премию, потому что стремился
к этому, кто-то купался в лучах славы, потому что желал
её и трудился ради её снискания, кто-то разбогател, по-
скольку это было его целью и он прикладывал усилия,
чтобы достичь этого. А были люди, которые трудились,
стремясь к милости Аллаха и Его довольству. Они по-
лучили награду в этом мире и, если будет на то воля Ал-
лаха, обретут её в мире вечном.
Всевышний Аллах обещал даровать в этом ми-
ре и тем, кто стремится к земным благам, и тем, кто
стремится к довольству Аллаха, и Он исполнил Своё
обещание.
Практика показывает: лучше быть счастливым
и уверенным в правильности выбранного пути и при
этом не иметь многого, чем быть богатым, известным
и влиятельным, но несчастным из-за своих взглядов
и убеждений.
Бедуин-мусульманин, который всю жизнь пасёт
овец в пустыне, счастливее многих известных писате-
лей, чиновников или бизнесменов, которые не верят
во Всевышнего, потому что он живёт спокойно, делая
278 | Рецепты счастья
изо дня в день одно и то же, полагаясь на Всевышнего
и зная, что всё предопределено и на всё Его воля. А они
живут в депрессии, не видя чёткого смысла в своём су-
ществовании и не представляя, что ждёт их впереди,
и многие проблемы кажутся им непреодолимыми и за-
ставляют их отчаиваться.
У мусульман есть «эликсир счастья», величайшее
«лекарство» от недугов человечества. Это вера в предо-
пределение. Что бы ни случилось, мусульманин не пуга-
ется и не отчаивается. Ему не свойственно сокрушаться
и роптать, жалеть о том, чего не было, и расстраиваться
из-за того, что было. Он знает: то, что случилось, не мог-
ло не случиться, а чего не было, того не могло быть. Что
бы ни делал Всевышний Аллах, всё к лучшему, во всём
благо. И если что-то случилось, значит, так было нуж-
но. Именно так, а не по-другому. На всё воля Всевышне-
го, и Он делает, что пожелает. А значит, нет причин для
беспокойства. Того самого беспокойства, которое при-
носит неверующему человеку столько бед и порой даже
доводит до сумасшествия или самоубийства.
Порой человек желает чего-то, но этого не случает-
ся. Верующий рассуждает: «Ну не было и не было. Что
за беда? Это предопределение Аллаха, и Он так поже-
лал, а значит, так лучше, хотя, может быть, я и желал,
чтобы всё было иначе. Но Аллах знает, в чём благо для
меня, а я не знаю». Он проявляет терпение, полагается
на Всевышнего и перестаёт думать о несбывшемся.
Уместно вспомнить ещё раз слова Посланника Ал-
лаха : «Сколь удивительно положение верующего! Всё
в его положении является для него благом, и не дано это
никому, кроме верующего. Если с ним случается что-
279 | Сокровище верующего | Золотая середина
то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится
для него благом. А если его постигает беда, он проявля-
ет терпение, и это также становится для него бла-
гом» [Муслим].
А тот, кто не верит в предопределение, сокруша-
ется: «Ну почему же не сбылось?! Ну как же так? Но
ведь должно было получиться! Должно было быть ина-
че! Нужно не так…» И изводит себя — порой в тече-
ние очень долгого времени — бесконечными «если бы».
Становится ли он от этого счастливее? Ответ очевиден.