За смертью есть другая жизнь
Счастье в мире вечном неразрывно связано со счастьем
в этом мире. И разумный человек должен понимать,
что земная жизнь связана с жизнью вечной, как связан
день сегодняшний с завтрашним.
К сожалению, всё ещё находятся люди, которые
считают, что после смерти ничего не будет, что есть
только жизнь в этом мире и, когда она кончается, чело-
век исчезает навсегда. Все надежды, чаяния и радости
этих людей ограничены нашим миром, и трудятся они
для него.
Однажды, посмотрев на самого себя и на окружа-
ющих меня людей, я искренне удивился: грандиозные
планы, далеко летящие мечты — так далеко, что для их
исполнения не хватит и ста лет. Люди живут так, будто
им суждено жить в этом мире вечно и они его никогда
не покинут. Но вот они умирают один за другим. Кто-то
от старости, кто-то от болезней, кто-то в результате не-
счастного случая. Кто-то уходит из этого мира дряхлым
стариком, а кто-то — юношей.
Все мы забываем о том, что смерть приходит вне-
запно: «Ни один человек не знает, что с ним случится зав-
тра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрёт».
Хочу напомнить три простых истины.
1. Неужели ты действительно думаешь, что обретёшь
покой и отдохновение, притом, что ты недово-
лен Господом — Его законами, Его действиями, Его
предопределением — и недоволен всем тем, что
Он даровал тебе?
222 | Рецепты счастья
2. А благодарил ли ты Всевышнего за Его милости
и за все те блага, которыми Он наделил тебя, чтобы
требовать и ожидать большего?
3. Почему бы не использовать все эти блага, дарован-
ные нам Всевышним, и не приумножить их? Они
сокрыты в нас подобно тому, как сокрыты в земле
драгоценные металлы, которые ждут того, кто из-
влёк бы их из земных недр. Давайте же извлечём их,
чтобы они приносили пользу нам и другим людям!
Покайся!..
Грехи ложатся на наши плечи тяжким бременем. Они не
дают нам спокойно спать по ночам, лишают нас покоя.
Осознание того, что мы ослушиваемся Аллаха, заставля-
ет нас страшиться Его наказания, которое будет суровым.
Что же делать, чтобы грехи не омрачали наше сча-
стье? Правильно, покаяться. Прямо сейчас, не отклады-
вая на потом. А что для этого нужно?
1. Отказаться от грехов и ослушания Аллаха.
2. Искренне пожалеть о совершённых ранее грехах.
3. Решительно вознамериться не совершать эти гре-
хи снова.
4. Загладить нанесённые людям обиды и соблюсти
ущемлённые права.
223 | За смертью есть другая жизнь | Покайся!..
Шайтан не желает видеть нас счастливыми, и мы не
должны забывать об этом. Увидев, что человек задумал-
ся о покаянии, Шайтан не бездействует, потому что по-
каяние человека делает тщетными все усилия Шайтана,
которые он приложил, чтобы склонить человека к гре-
ху. А ему, конечно же, не хочется, чтобы его труды про-
пали даром, поэтому наибольшую активность он прояв-
ляет, когда человек задумывается о покаянии.
Шайтан не приходит к человеку, прямо побуждая
его совершать зло или запрещая делать добро. Он из-
бирает человеческую душу своим орудием. Душа, как
всем нам хорошо известно, тянется к наслаждени-
ям. И Шайтан идёт именно этим путём. Он напомина-
ет человеку об удовольствии, которое приносит неко-
торое действие, о том, что заключено в этом действии
приятного из того, что так любит его душа, к чему она
склоняется…
Когда мусульманин слышит тёмной и холодной но-
чью азан, возвещающий о наступлении времени утрен-
ней молитвы, Шайтан говорит ему: «Спи! Ведь постель
тёплая, а ты устал, ты хочешь спать…» А если рама-
дан в какой-то год попадает на лето, когда дни длин-
ные и жаркие, Шайтан напоминает человеку о прохлад-
ной воде, приятных напитках и блюдах, которые тот
любит. При этом он называет запретные вещи другими
именами, чтобы человек не бежал от них. Отказ от по-
виновения Аллаху он называет раскрепощением, ро-
стовщичество именует процентами и прибылью, ви-
но — напитками для души и лекарством.
Шайтан пытается обмануть разум человека и убе-
дить его в том, что на самом деле то, что он считает
224 | Рецепты счастья
запретным, является дозволенным. Он начинает под-
сказывать человеку оправдания. А человек во многих
случаях не задумывается о том, что мерилом запретно-
го и дозволенного являются аяты и хадисы, а не мни-
мые пользы и выгоды, которые некоторые люди нахо-
дят в том, что запрещено Шариатом.