ночестве, вспомнил Аллаха и глаза которого при этом
наполнились слезами.
Уединение, соответствующее упомянутым требо-
ваниям, даёт человеку возможность исправить совер-
шённые ошибки и пересмотреть свой жизненный путь.
А у тех, кто занят погоней за благами мира этого, по-
добной возможности нет».
‘Умар ибн аль-Хаттаб видел несомненную пользу
во временном уединении.
Аль-Хаттаби как-то сказал: «Даже если бы поль-
за уединения заключалась лишь в том, что оно препят-
ствует злословию и сплетням и избавляет человека от
созерцания порицаемого, которое он не в состоянии
исправить, оно и тогда было бы великим благом».
Как известно, «одиночество лучше скверного собе-
седника».
Аль-Хаттаби пояснил, что, оказываясь перед вы-
бором между уединением и тесным общением с людь-
ми, мы должны учитывать обстоятельства. Если че-
ловек чувствует, что не нуждается в людях ни для
обеспечения себя необходимым, ни для поддержания
своей веры и богобоязненности на должном уровне,
то у него нет причин проводить много времени с людь-
ми — разу меется, при условии, что он будет исполнять
253 | Общество или уединение?
такие религиозные обязанности, как посещение кол-
лективных молитв, приветствие и ответ на него, посе-
щение больного, проводы погребальных носилок и так
далее. Общение с людьми в жизни верующего можно
приравнять к еде и питью: он должен брать столько,
сколько ему необходимо, избегая крайностей и стре-
мясь к проповедуемой исламом золотой середине. Это
способствует сохранению душевного равновесия и по-
ложительного настроя и исключает напрасную трату
драгоценного времени.
Когда человек голоден, ему необходима пища. Ес-
ли он съест столько, сколько необходимо его организ-
му, еда принесёт ему пользу и придаст сил, в результа-
те чего самочувствие его улучшится и он продолжит
трудиться с новыми силами. А если человек будет пе-
реедать, это пагубно отразится на его здоровье, и он
станет слабым, вялым и ленивым, и получится, что пи-
ща, потребляемая им, принесёт ему не пользу, а вред.
То же самое можно сказать про общение с людьми.
Оно необходимо в разумных количествах, но вредно
в больших.
В вопросе об уединении и тесном общении с людь-
ми есть две крайности и золотая середина.
Первая крайность — уединение, при котором чело-
век перестаёт посещать даже пятничные и обязатель-
ные молитвы в мечети, а также праздники и другие бла-
гие собрания, приносящие верующему несомненную
пользу. Это, безусловно, неправильно.
Вторая крайность — когда человек общается со все-
ми подряд, растрачивая время впустую, и посещает со-
брания, участники которых занимаются пустословием,
254 | Рецепты счастья
сплетнями, злословием и обсуждением чужих недо-
статков. Такое поведение также является ошибкой.
Что же касается середины — это когда человек
принимает участие в коллективных видах поклонения,
в частности в пятничных, обязательных и праздничных
молитвах, посещает полезные уроки и помогает другим
в благочестии, богобоязненности и покорности Все-
вышнему, выполняя вместе с другими людьми благие
дела, угодные Всевышнему, за которые Он обещал на-
граду. При этом человек избегает собраний, участники
которых ослушиваются Аллаха и совершают порицае-
мое, и не тратит время на пустые разговоры и сплетни.
Это и есть правильный путь.
Созерцая чудеса Всевышнего во Вселенной
Созерцать творения Всевышнего в окружающем нас
мире — лучший отдых и лучший способ снять напря-
жение. Ты устал? Плохое настроение? Нервное пере-
напряжение? Посмотри вокруг. Просто посмотри во-
круг и подумай о том, как удивительно созданы это
небо, это солнце, эти облака, эти деревья. Взгляни
на горы вдалеке, на быстро бегущую речку. Погляди
на животных, насекомых, птиц; на луну и звёзды в ноч-
ной тишине.
Аллах создал день и ночь, огонь и воду, свет и тьму…
Сколько видов живых существ на нашей планете!..
Где-то вечная зима, где-то вечное лето.
Где-то множество рек и озёр и буйная зелень, а где-
то бесплодная пустыня.
255 | Созерцая чудесаВсевышнего во Вселенной | Лучшее дело — хоть малое, но постоянное
Мудрый Создатель позаботился о том, чтобы
во Вселенной была гармония и красота. Посмотри вни-
мательно и убедишься в том, что творения Всевышнего
поистине прекрасны и удивительны. Они — свидетель-
ство могущества Аллаха, которое безгранично.