Они были так поражены, что едва не лишились созна-
ния. Они не верили глазам. И он рассказал им о том,
что произошло.
Преславен Тот, Кто исцелил этого парализованного
посредством — кто бы мог подумать! — яда.
Когда одному врачу поведали эту историю, он по-
верил в неё и сказал, что в современной медицине
также используют яд скорпиона для лечения парали-
зованных.
Поистине, посылая болезнь, Всевышний Аллах по-
сылает и лекарство от неё.
Чудеса приближённых Аллаха
На протяжении долгих веков Всевышний Аллах являл
чудеса через своих праведных и богобоязненных ра-
бов, в том числе и через Своих посланников. Эти чудеса
289 | Порой и яд приносит исцеление | Чудеса приближённых Аллаха
становились назиданием и напоминанием для верую-
щих и свидетельством могущества Всевышнего.
Так, однажды судно с вольноотпущенником По-
сланника Аллаха заблудилось во владениях визан-
тийцев в поисках войска мусульман и попало в плен.
Освободившись, этот вольноотпущенник отправился
на поиски мусульман и увидел льва. Он сказал зверю:
«О Абу аль-Харис!1 Я вольноотпущенник Посланни-
ка Аллаха , и со мной случилось то-то и то-то». Тог-
да лев подошёл к нему, махая хвостом, и встал рядом
с ним. Каждый раз, услышав какой-нибудь звук, лев бро-
сался в ту сторону. А потом он пошёл рядом с этим че-
ловеком, и, когда они добрались до войска, лев отпра-
вился назад2.
Аль-Бухари приводит историю о том, как однажды
Усайд ибн Худайр и ‘Аббад ибн Бишр, поговорив с Проро-
ком о каком-то своём деле, вышли от него уже ночью.
А ночь была очень тёмной, и по дороге от Посланника
Аллаха домой они шли, спотыкаясь. А в руке у каждого
из них была палка. И вдруг палка одного из них начала из-
лучать свет, освещая им дорогу, и они продолжили свой
путь, пользуясь её светом. А когда они разошлись и каж-
дый отправился в свой дом, палка второго тоже начала
излучать свет, и каждый из них шёл при свете своей пал-
ки до тех пор, пока не добрался до своей семьи3.
1
Прозвище льва у арабов.
2
Аль-Хаким. Достоверный хадис, отвечающий условиям Муслима.
Аз-Захаби согласился с ним. Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 199.
3
Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 197.
290 | Рецепты счастья
Однажды Абу Бакр ас-Сыддик привёл до-
мой трёх человек из числа живущих под навесом, по-
скольку Посланник Аллаха велел мусульманам
приглашать этих людей в гости и оказывать им госте-
приимство. Абу Бакр оставил их в своём доме, чтобы
его семья накормила их, а сам отправился к Послан-
нику Аллаха и вернулся домой уже поздней ночью.
Его жена спросила его: «Что помешало тебе прийти
к твоим гостям?» Он спросил: «Разве ты не накорми-
ла их ужином?» Она сказала: «Они отказались есть, по-
ка ты не придёшь». Тогда Абу Бакр разгневался и ска-
зал: «Я никогда не стану есть этого!» Его жена также
поклялась в этом, и гости поклялись, что они не будут
есть этого. И тогда Абу Бакр воскликнул: «Это от Шай-
тана!», после чего велел подать себе еду и поел, и пое-
ли все остальные, и какой бы кусок они ни брали, снизу
появлялось ещё больше. Абу Бакр спросил свою жену:
«О сестра бану Фирас, что же это?!» Она воскликнула:
«Какая радость! Сейчас еды больше, чем было её, ког-
да мы начали есть!» И они поели, а потом отослали эту
еду Пророку , и он тоже ел её1.
Когда аз-Зубайру стали пытать, заставляя отречься
от ислама, она не сделала этого и в конце концов лиши-
лась зрения. Увидев это, язычники сказали: «Её лиши-
ли зрения аль-Лят и аль-‘Узза». Тогда она воскликнула:
«Нет, клянусь Аллахом!», и Аллах вернул ей зрение.
А когда скончался Увайс аль-Карни, среди его
одежды нашли саваны, которых там раньше не было.
1
Мишкат аль-масабих. Т. 3. С. 198.
291 | Чудеса приближённых Аллаха | Довольно Аллаха в качестве свидетеля и поручителя
Кроме того, обнаружили в скале выдолбленную для не-
го могилу с нишей. Его завернули в эти саваны и поло-
жили в эту могилу.
Таких историй — достоверных, передаваемых на-
дёжными, достойными доверия людьми, — очень мно-
го. Они должны напоминать нам о милости и могу-
ществе Всевышнего, а также о том, что Его знание
объемлет всё сущее.
«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что
на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной бе-
седы между тремя, чтобы Он не был четвёртым; или
между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их
или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были.