Индейцы уже переместились на опушку леса к своему раненному собрату. При моем приближении, опасливо покосились на лошадок, но все равно поднялись, даже раненный встал, остался лежать только пацан, у которого я вытащил стрелу. Первым заговорил раненный. Он был бородат, длинные волосы собраны в хвост на затылке. Голый по пояс, он был весь покрыт уже не свежими ранами. Некоторые из них, видимо самые большие и опасные, были замотаны какими-то тряпками. У него было перемотано левое плечо и обе ноги, правая выше, левая ниже колена. Открытых ран тоже хватало и из некоторых, открывшихся при движении, сочилась кровь.
Индеец, балансируя на одной ноге, слегка поклонился, сказал длинную фразу, по индейски ударил себя кулаком в грудь и представился - Пануш-а-тан. После него представился хромой санитар, его звали Вир-у-тан. Последним Пануш-а-тан представил мне лежащего без сознания индейца, он ткнул в его сторону пальцем и сказал Шим-а-тан. Я тоже представился, причем каждому и полностью Ярослав Сергеевич Быков, а потом словами и жестами предложил переместиться в мою пещеру. Индейцы были не против, но не знали, как переместить двоих лежачих собратьев. Пришлось брать все в свои руки.
Позвав с собой Ана-а-тана и Вир-у-тана, направился вглубь леса. Там срубил длинную жердь и очистил её от веток. Индейцы восхищенно смотрели на топор. Два - три удара и дерево толщиной в руку перерублено. Передал им топор и на пальцах показал, что нужно таких ещё пять штук, а сам пошел за рюкзаком.
Вернувшись через полчаса, обнаружил десяток заготовленных жердей и радостных индейцев. Я так и не понял, они считать не умеют или им так топор понравился. Скорее второе, так неохотно протянул мне топор Вир-у-тан. Его я и отправил собирать с трупов пояса. Я решил сделать волокуши для транспортировки раненных индейцев.
Две длинных жерди я под завистливыми взглядами индейцев разрубил пополам - пойдут на поперечины. Принесенными ремнями связал две волокуши, а на основание пошли попоны с двух лошадей. Получились этакие широкие носилки, одна сторона которых цепляется к лошади, а другая волочиться по земле. Может и не очень комфортно, но нести мы их не можем, нас всего двое, относительно здоровых мужчин. На особо сложных участках можно брать вторую сторону в руки и нести как носилки. Индейцы сначала смотрели с интересом, а потом кинулись мне помогать. Как потом оказалось с волокушей они знакомы, только используют её для транспортировки грузов, а не людей.
Погрузив раненных на носилки, а вещи на свободных лошадей, выдвинулись в сторону пещеры. Перед этим я с Ана-а-таном, оттащили трупы в лес. Труппы агрессоров просто закидали ветвями деревьев, а тело погибшего индейца Ана-а-тан бережно уложил в яму, образовавшуюся под корнями упавшего дерева. Вложил ему в руки трофейный нож и наконечник копья, рядом положил какой-то сверток, что внутри я не видел. Попросил у меня топор, и быстро нарубив толстых веток, прикрыл ими тело. Потом мы вместе закидали яму землей.
Глава 4
По прибытию домой, в пещеру, подбросил дрова в костер, достал аптечку и занялся перевязкой себя и индейцев. Свою рану на плече просто полил перекисью и заклеил пластырем. Подлый лучник попал на пару сантиметров ниже наколки с изображением волка. Точнее собаки. Это длинная история, а вкратце так.
В армии наша рота охраняла некий секретный объект, так и назывались рота охраны. И вот, некоторые военнослужащие других подразделений, обычно после того как выхватят люлей, отбежав на безопасное расстояние, во гневе, называли нас собаками или сторожевыми псами. Выхватывали они регулярно, хилых и неумелых к нам не брали. Со своими 183 см роста, я в строю стоял предпоследним. Но так случилось, что мы стали воспринимать эти прозвища не как ругательства, а скорее наоборот - стали ими гордиться. Вот и стала у нас наколка с собакой, в различных вариантах, самой популярной, после группы крови. Демобилизовавшись из ВС, я никого не мог убедить, что это собака, все были уверены, что волк. Ну, кто отличит на армейской, одноцветной наколке овчарку от волка, - да никто. А лет десять назад, когда собако-волк стал терять четкость, я пошел в тату салон и попросил обновить мне волка (про собаку промолчал) в цвете. Получилось классно. И вот теперь эта сволочь чуть не пристрелила моего волка.
Ана-а-тана очень заинтересовала моя наколка. Он долго рассматривал её, но объясниться мы не смогли. Впоследствии, когда словарный запас позволил нам понимать друг друга, выяснилось, что приставка «тан» в именах индейцев, означает волк. То есть все они были из рода волка, племени Красного быка.