Я научился ударам и приемам других школ, ну и сам учил своих друзей. Нас несколько раз вывозили на соревнования и смотры в дивизию, где мы обязательно занимали призовые места. В результате к окончанию срока службы я стал неплохим бойцом, впрочем, как и мои сослуживцы.
Вернувшись домой, был неоднократно приглашен на разборки, и то одна, то другая бригада пыталась заполучить меня к себе бойцом. Но я мужественно отказался. Бандитские разборки меня не привлекали. Я хорошо учился в школе и после её окончания год учился в институте, а в армию попал потому, что не сошелся характером с руководителем военной кафедры. И теперь я собрался продолжить обучение, так как на военрука мне теперь насрать, с большой колокольни.
----------------------------------------------------------------------------------------
7. НФП- наставление по физической подготовке. В него входят комплексы приемов рукопашного боя (РБ). РБ-Н начальный, РБ-1 общевойсковой, РБ-2 для десантников и других спецов, РБ-3 для разведчиков и прочих диверсантов.
А мои армейские друзья оказались кто где - кто-то спился, кого-то убили, а кто-то живет как человек и тренирует молодежь.
И вот теперь я переживал за свою руку. Врачи, в свое время, сильно запугали перспективой остаться калекой. Но на удивление плечо уже почти не болело, кровоподтека не было. Было ощущение небольшого растяжения, и никакого намека на старую травму. Видимо организм полностью перестроился.
Дрофино-пшённый суп был готов. У пшена есть одно замечательное качество оно не пригорает. Когда готовишь на костре это очень удобно, не надо следить, постоянно мешать, потому мы всегда брали его с собой. Надо будет попробовать его посеять, вдруг прорастет.
Разложив густой суп, или жидкую кашу по тарелкам, на отдельные тарелки выложил куски дрофятины, подозвал Анаатана и Вирутана, дал им по тарелке, жестами показал отнести Панушатану и Шиматану. Вот тут возникла проблема. Сначала индейцы восхищенно смотрели на сверкающие тарелки и ложки, а потом, когда я жестами стал показывать, как черпать ложкой суп, стало понятно, что такой посудой они пользоваться не умели. Как оказалось впоследствии, они были знакомы и с тарелками-мисками, и с ложками, но керамическими и деревянными.
Вирутан схватил горячую миску и чуть не выронил её на землю. Чем хороша керамика и дерево они не греются, а металлическая посуда проводит тепло слишком хорошо. Пришлось на личном примере показать, как пользоваться ложкой и тарелкой. После демонстрации практического применения металлической ложки и миски, я обернулся к Панушатану и услышал сзади звук скребущегося железа по железу. Развернувшись, обнаружил довольного Вирутана, скребущего ложкой по дну тарелки. Да, оголодали ребятки. Я опять начал кормить раненных. Но тут уже индейцы пришли мне на помощь и сменили меня на посту санитара.
Покормив раненных, индейцы снова подсели к котлу, и по их глазам было понятно, что они хотят увидеть его дно. Я положил им добавки. Если они будут так есть, то ледник мне не понадобиться. Ледник я устроил в одной из глубоких трещин в скале неподалеку от дома. И там закопанная в снег, ощипанная и ошмаленная, лежала тушка второй дрофы. Вход я завалил большими булыжниками, от крупных и мелких хищников.
После обеда индейцы подсели ко мне и попытались завязать разговор. Но язык жестов дело такое, что половину я не понял, вторую половину понял не так. Жестами я остановил неполноценный диалог. Посадил перед собой Вирутана и, показав на руку, сказал рука, показал на ногу - нога. Он понял, что я от него хочу и стал повторять перевод на своем языке. Я подумал, чем так мучиться, то проще попытаться изучить какое-то количество слов. Как говорится в классике советского мультиматографа «Лучше день потерять, чтобы научиться и потом за пять минут долететь» (м.ф. Крылья ноги, хвост). Не должен их язык быть очень сложным. Произносить слова достаточно легко. Много гласных и гортанных звуков. Мне проще оказалось не произносить их побуквенно, а пропевать, и дело сразу пошло.
Так мы сидели около часа под пристальным вниманием Анаатана. Посмотрев на наши старания, он подошел к нам, и Вирутану словами, а мне жестами объяснил, что ему надо идти. Раненных, он оставлял нам. Надо так надо. Я положил в пакет кусок вареной дрофы и несколько галет, в дорогу индейцу, так как не знал, куда и как далеко он идет. Анаатан жестами поблагодарил и двинулся в путь.
Образовавшийся перерыв я решил заполнить музыкой. Достал гитару и запел, ставшую моим гимном, песню о настоящем индейце. Индейцы завороженно смотрели на гитару, как я, перебирая струны пальцами, извлекал из неё звуки, слушали мое пение. Через минуту появился Анаатан. Видимо недалеко ушел. Присел на краю площадки и стал внимательно слушать. Потом я спел еще несколько песен и все это время индейцы не шевелились и, по-моему, даже не моргали. Горло с непривычки стало уставать, сначала с индейцами напелся, пока язык изучал, потом концерт.