Сказались просчеты в тактике и стратегии, а так же недостаток военного опыта. Каждый индеец в отдельности был силен и ловок. Мог совладать с полудиким быком, я потом видел, тореадоры просто отдыхают в сторонке. Мог заостренной палкой, в лучшем случае с каменным или костяным наконечником, выйти на защиту стада от стаи волков или медведя. И в большинстве случаев, вышел бы победителем.
Но человек не зверь. И пришедшие лошадники были людьми опытными в военном деле. Они имели оружие, чтобы убивать людей, имели доспехи для защиты от людей. Была какая то организация в войсках разделение на пехоту, кавалерию и бронетехнику (колесницы). И хоть их оказалось не намного больше (по сообщению деда), индейцы потерпели сокрушительное поражение.
На толпу индейцев, не имевших ни оружия, ни доспехов, навалилась военная машина. По рассказам выживших, сначала с двух сторон выехали колесницы и лучники, находящиеся в них, начали забрасывать индейцев стрелами. Потом вперед двинулась пехота, скрывшаяся за щитами и ощетинившаяся копьями. А когда немногим выжившим индейцам пришла в голову мысль - бежать, то налетела кавалерия и дубинками добила убегавших. Выжить удалось всего нескольким индейцам, которые и принесли это печальное известие. Заодно сообщив, что все рода, жившие по ту сторону реки, уничтожены. (я так понял, река - это Салгир)
Суровые времена, суровые нравы. Индейцам грозило полное уничтожение. Как только спадет вода в реке, лошадники переправятся и убьют всех индейцев. Бежать им некуда. В лесах живут относительно дружественные племена горцев. Иногда с ними возникали стычки за дичь и пастбища. Но стоило вторгнуться на их территорию и перемирию конец. Да и не могли индейцы представить свою жизнь без быков. Вся их жизнь и религия были построены вокруг быка. А в лесу и горах огромные стада не прокормишь.
В этот раз все мужское население, способное сражаться, вышло навстречу противнику, защитить единственный брод через реку. Совет родов выбрал военного вождя племени, им стал Пануш-а-тан. Он оказался не дурак, и выбрал, пожалуй, самое удачное место для сражения в столь неравных условиях. Болото.
Болото, судя по описанию на месте нынешнего Симферополя, через которое и был единственный брод через реку. Место было удачное, во всяком случае, повозки-колесницы проехать не могли, да и лошади вязли в грязи. Но и это не спасло индейцев от поражения. Хорошо вооруженная, организованная пехота лошадников перебила войско индейцев. Хоть и не без потерь. По последним разведданным, лошадников осталось около сотни, плюс табор из женщин и детей. Табор тоже, что-то новенькое. Колхозники говорили, что раньше видели только воинов.
А теперь, что касается непосредственно меня. Одновременно с выходом индейского войска, из племени вышли и шаманы. Но пошли шаманы как Ленин своим путем. Пошли они в древнее святилище своего, и как потом оказалось не только своего, бога. Угадайте, где это святилище. Правильно, в Красной пещере. Возглавлял шаманскую делегацию тот самый дедок, старушки совсем потеряли свою мобильность, и если бы не работа мозга, их можно было положить в мавзолей к Ленину, разница не большая.
Сопровождали дедка около двух десятков шаманок и шаманов со всех родов, которые могли перемещаться самостоятельно. Среди них была знакомая мне (до сих пор не знаю насколько близко), Шира. Как оказалось, несмотря на молодость, очень уважаемая шаманка, которой пророчат место одной из старушек, после смерти оной и по достижении почтенного возраста. Длительные молитвы о спасении племени, принесение в жертву молодого бычка, дали, как они теперь думают, результат. Хоть войско и погибло, но бог послал меня.
Они были в этом абсолютно уверены. Я появился в их святилище после жертвоприношения. Наколка в виде волка, подтверждала принадлежность к роду волка. Тем более я сам подтвердил, что состою в некотором братстве волка (я не смог им разъяснить разницу между волком и собакой, для них это были животные одного вида, просто одни дикие, а другие домашние).
По их просьбе, как смог, разъяснил им значение своего имени и фамилии. И получается, что я Ярослав славящий солнце, Сергеевич - сын защитника, и вдобавок Быков ну тут вообще все понятно. Для них я - славящий солнце, из племени быка, рода волка.
Учитывая, что Красный бык для них это Солнечный бык (красный и солнечный в языке индейцев означало одно и то же), то получается полное совпадение. Я для них близкий родственник, посланный богами из другого места, в помощь племени. Это для них было в пределах нормы. В богов верили как , как в богов. Всемогущих существ, которые, если захотят - помогут.