В голове у меня образовалась каша. Племя Быка, род волка, а имена вообще кто Мышонок, кто Барсук, а кто-то, в лучших традициях индейцев, Утренняя заря, Быстроногий олень или Рваная резина. Шучу, до рваной резины они еще не доросли. Но постепенно, понимая язык все лучше и лучше, я начал разбираться в этой каше.
Красный (солнечный) Бык это и есть солнце. В представлениях индейцев бык несет солнце в своих рогах по небу (что-то такое уже было у египтян богиня Исида). Богом является бык-солнце, а земные быки не боги в лучшем случае его дети. Племя названо в честь небесного покровителя, а возможно и отца прародителя. У старушки проскочило, что-то насчет этого, но я не понял, язык блин.
А вот земной покровитель у каждого рода свой волк, медведь, олень и тд. Своего земного покровителя может выбрать себе каждый человек. А имена это имена. У детей детские, да и то не у всех.
Женские имена не имеют привязки к роду, только к племени. Как я понял, это потому, что девушка или женщина может сменить место жительства, то есть род. Или даже племя. Обычно путем замужества, но бывают и другие варианты.
Вот когда человек вступает во взрослую жизнь, происходит это в возрасте четырнадцати-пятнадцати лет, ему дают взрослое имя, которое в течение жизни может меняться, в зависимости от совершенных поступков. Назвали тебя Быстроногим лосем, а после встречи с медведем стал Хромым лосем, хорошо, что не Просто лосем.(7)
А вообще, местное население одушевляет все. Есть духи леса, духи реки, дух пещеры и тд. Одним из самых почитаемых божеств является Троица. Нет, не христианская Троица, а три ипостаси женщины. Девушка, женщина-мать и мудрая женщина-бабушка, и все это одна женщина в разных воплощениях. Все самостоятельно выбирают себе ту или иную ипостась для поклонения. Хочет барышня ребенка будет молиться матери, нужен мудрый совет тебе к бабушке, а хочет красоты и здоровья тогда вам к девушке. Мужчины, в основном, выбирали себе покровителем мать, кто как не мать позаботится о сыне.
Культ женщины изначально был развит у многих народов, а со временем его обожествили. С тех пор как человек задумался о происхождении человечества в целом, и начал придумывать свою религию, составляя цепочку предков до самого создателя, первым звеном была собственная мать. Так что кто бы ни был прародителем племени бык, ворон, крокодил и так далее, но у каждого человека есть своя мать.
В святилищах устанавливались деревянные идолы с грубым, но понятным изображением милых дам. Обычно в центре святилища стоял столб, на котором были изображены все три женщины. Рядом стояли столбы, на которых были изображены они же, только по отдельности, на случай помолиться кому-то одному. А по кругу располагались символы второстепенных богов и духов черепа быков, волков, оленей и тд.
А вот святилище в Красной пещере было посвящено Белому (лунному) быку богу смерти (загробного мира). Часть времени он проводит на небе, а вторую часть под землей. Ему молились нечасто. Редко когда индейцы просили для кого-то смерти. Однако дары приносили регулярно, но это скорее предкам, ушедшим в мир духов, который и возглавляет Белый бык. Все-таки бог загробного мира.
В социальной структуре я еще не разобрался, но здесь царит некое подобие матриархата. Все стратегические вопросы решают женщины-старейшины, а вот как это будет исполнено, решать мужчинам.
---------------------------------------------------------------------------------------
(7) Бегут по лесу лось и заяц. Лось кричит я лось, лосище. Заяц кричит я заяц, зайчище. Тут лось цепляется яйцами за пень. Заяц кричит я заяц, зайчище. Лось в ответ а я лось, просто лось.
Например, старейшины решили воевать с лошадниками, а как воевать, как победить противника решают мужчины (все как у нас, сказала жена купить новую стиралку, а муж пускай сам думает какую и за какие бабки, и только пусть попробует не угадать). Приблизительно так.
Лучше разобраться со всем этим не дает маленький словарный запас и разница в жизненных понятиях. Ну не понимаю я многого из того, что мне рассказывают. Слова понимаю, хоть и не все, а смысл нет.
Вот такая вот хня. И теперь все надежды на спасение племени возложены на меня. Так решили старейшины. Причем практически на одного. Так как выживших после последней бойни было не много. Пятерых я видел, даже сражался с ними плечом к плечу (один из них погиб остальные ранены). Они, до последнего прикрывали отход своих соплеменников, а потом, после поражения, выжившие увели погоню в горы, подальше от родных поселений, где мы и встретились. И еще человек двадцать вернулись в свои кланы. Но при этом лошадники узнали о существовании брода и где он находится. Теперь им не надо ждать, когда окончательно спадет вода в реке.