Время тянулось бесконечностью для волшебника. Вечером он принял отвар трав способствующих контролю сознания и организма, добился вечерней медитацией ускорения реакций, перестроил свои телесные чувства к условиям ночи, разогрел мышцы готовя к сверхактивным действиям, охладил кожу до температуры окружающего воздуха и потому был невидим для комаров и как показал предыдущий опыт не привлекал внимания тварей посерьезней насекомых.
Сейчас Доброслав находился в единении с природой и этот добрый союз помог ему почувствовать появление неестественного существа задолго до того когда его можно было увидеть. Как и предполагал волшебник на поляну вышел упырь. Он напоминал человека если бы не клыкастая пасть, длинные когти, необычайная сила и скорость, да еще полное отсутствие одежды на белом словно обсыпанном мелом теле.
Лесной народец боялся подобных существ, а потому сычик тихо как и появился улетел. Упырь повел ухом и ведомый своим чутьем направился к дохлому слизавру. Он спрыгнул в яму и стал его пожирать. Воспользовавшись этим Доброслав тихонько приготовил стрелу и натянул тетиву лука. Тварь насторожилась, оторвавшись от своего занятия. Человек замер. Упырь продолжил. Волшебник тщательно прицелился в голову и выстрелил. Тетива почти беззвучно пропорола воздух и глухо щелкнув в конце, отправила стрелу точно в цель. Доброслав был доволен труп свалился в яму и не будет предупреждением для следующих.
Упыри питались живой кровью. Дохлые слизавры были единственным исключением в их меню и притягивали их так же, как мух известное вещество. А чародей, пользуясь случаем, подчищал окрестности и просто защищал деревню от скопления опасных тварей. Второго он убил чуть раньше, чем тот увидел труп своего собрата и теперь кровосос лежал на краю воронки словно пораженный самим небом, видимый со всех сторон.
Ближе к полуночи ситуация неожиданно осложнилась на поляне появился мельник Бирюк, прозванный так за то что жил один в стороне от деревни. Он шел прямо к слизавру, по дурацки крутил головой и похоже ничего не понимал.
- Нализался! - решил чародей, теперь нужно слазить и заниматься этим пьянчугой. Вдруг из леса вышел еще один упырь, который не уделил мельнику никакого внимания.
-Это все объясняет, мельник заражен, - подумал Доброслав стреляя в кровососа и пока первая стрела находилась в воздухе он успел пустить вторую в ногу Бирюку. Упырь отскочил в сторону и остался цел и невредим. Труп со стрелой лежащий на краю ямы послужил хорошим предупреждением. Мельник же благополучно раненый, упал на спину и огласил всю округу истошным воплем.
Доброслав взял мечи восточным хватом, то есть направлены в стороны, а не вперед как обычно. Он легко спрыгнул с ветвей дуба, перекатился, распределяя энергию приземления и когда поднялся то увидел что его противник нападая летит в гигантском прыжке. Чародей шагнул вперед и немного в сторону, потом, поднырнув под когтистую лапу, точным движением разрубил надвое труп упыря. Обе части он сбросил в яму при этом ловко сбив труп лежавший на краю воронки. Это была бесполезная предосторожность, так как запах трех убитых кровососов предупредит следующих, да еще мельник мешается.
А мельник перестал вопить, вскочил на одну ногу и ловко попрыгал в лес, да так быстро, что чародей догнал его только среди деревьев. Бирюк развернулся и приготовился защищаться, расставив руки, на которых уже отросли большие когти и оскалив рот с упырячьими клыками.
-Ух, как запущено, - сказал волшебник и попробовал ударить плашмя мечем по голове, чтобы мельник потерял сознание, но он увернулся и меч шлепнул по плечу. Ловко, подумал Доброслав и заработал обоими мечами сразу. Вскоре его попытки увенчались успехом. Оглушенный Бирюк свалился. Пока мельник был без сознания волшебник затащил его на засадное дерево и привязал его же собственным ремнем к стволу, а сам, забрав оружие, затаился на поляне.
После полуночи стали появляться серые мохнатые вурдалаки. Эти существа представляли собой что-то среднее между обезьяной и собакой, Вурдалаки косясь обходили чародея. Доброслав пропускал их, поедатели падали - мирные ребята, пока есть мертвечина. Через некоторое время их набралось столько, что основными звуками ночи стали чавканье, хруст хрящей и костей, разгрызаемых мощными пастями и довольное ворчание.
В таком соседстве Доброслав провел время до утра. Лишь дважды вурдалаки, испуганно вереща, разбегались. Это появлялись упыри, а в суматохе волшебник легко их подстрелил.
- "Глупо думать, что человек что-то цельное и монолитное! Нет, он единое множество, раздираемое массой противоречий.
Хотя бы взять, всем известное деление человека на тело, душу и Духа Божия, это триединство существует скорее вопреки чем благодаря своим желаниям. Получается человек, это урод о трех головах. Тело желает наслаждений, ленится. Если жить лишь думая о нем врата адовы раскрывают свою пасть перед таким человеком. Дух Божий стремиться к возвышенному совершенству небесному, а Душа хочет всего сразу и того, и другого. Вот что представляется о человеке из всем известного деления на тело, душу и духа Божьего.
Ученые, зная о разделении мозга человека на два полушария: левое (логическое) и правое (чувственно-образное) видят в них две различные личности сосуществующие вместе. Это деление не только не упрощает знание о человеческой природе, но скорее запутывает еще больше. Кто может объяснить, как живут эмоции, идеи, мысли в человеческом разуме? Как развиваются психические болезни да и физические тоже? Где расположена идея, которая движет человеком, забывающим пообедать, пренебрегающим другими людьми, сметающим многие препятствия ради нее? Как же развиваются идеи, всепоглощающие мысли, зависимости?
Возьмем к примеру человека с развивающейся алкогольной завис зависимостью. У выпивающего постепенно формируется привыкание к спиртному, перестает проявляться отторгающий рефлекс (ведь часто организм вначале предупреждает о плохом и вредном, вспомните его реакцию на первую сигарету или рюмку водки). Потом терпимость перерастает в потребность физическую и зависимость. Что же происходит в разуме человеческом. Формируемое желание-потребность разрастается усиливается усложняется и превращаясь в своеобразную личность внутри человеческой личности и это на фоне физической зависимости. Примерно тоже бывает и с наркотиками. Люди часто самообманываются считая, что в любой момент могут освободиться, бросить употреблять, клянутся не употреблять эту заразу, но клянется он сам, а то развившееся внутри существо грубо борется против ведь это его жизнь.