Почему так происходит?
Не знаю.
Если честно: не то чтобы совсем не знаю, а просто этому феномену есть множество объяснений – каждый может выбрать тот, который ему больше по душе. Объяснение может быть мистическое (то есть то, в которое можно только верить): мол, Господь добр и, если человек очень стремится к победе, Он ему помогает. Может быть научное, психологическое: мол, ежели человек движется к какой-то цели, все его силы мобилизуются, и он цели достигает. Могут быть разные другие объяснения – и бог с ними.
Главное: дар стрелы – это тот дар, который дан нам всем так же, как дар видеть, слышать, осязать. Более того, даже если вы вообще не думаете ни о какой цели, даже если вам нравится плыть по жизни эдаким ленивым листом, – вы все равно движетесь к чему-нибудь.
Человек всегда живет куда-нибудь. Даже если ему кажется, что он живет просто так, жизнь его непременно куда-нибудь да ведет.
Та же самая история происходит и с общением. Оно непременно куда-нибудь движется, то есть обязательно имеет какую-то цель, даже если вы ее не осознаете.
И это опять же ваш выбор: либо осознавать, куда двигаться во время общения, либо – не осознавать.
Повторим: когда мы общаемся, мы либо делимся информацией, либо получаем информацию, либо получаем удовольствие. То есть наш дар стрелы направлен на достижение одной из этих целей.
И чего? Если ты, скажем, получаешь информацию, фиг получишь удовольствие?
Не надо так грубо. Тем более, что это не так. Повторю для особо непонятливых: удовольствие – это бонус. Все свои интервью я беру с удовольствием. Я обожаю свою работу. Но если, садясь перед телекамерой, я буду думать о том, как бы мне удовольствие получить, – беседа может не сложиться.
В этой книге мы будем говорить не про общение вообще, а вот именно о том, как получать от людей необходимую вам информацию, другими словами – как брать интервью.
Интервью – это ведь жанр журналистики?
Да, интервью – это жанр журналистики.
Ну вот.
Нет, интервью – это не только жанр журналистики.
Как так?
Так. Интервью – это наиболее распространенный жанр межличностного вербального общения.
Вот это да!
Понятно?
Не до конца, если честно.
Что ж, в следующей главе как раз об этом и поговорим.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ, в которой автор дает определение интервью
Когда ребенок спрашивает у мамы:
– Можно я пойду погуляю?
Когда девушка спрашивает у юноши:
– Ты меня любишь?
Когда больной спрашивает у врача:
– Доктор, сколько мне осталось жить?
Когда Ларри Кинг спрашивает у Путина:
– Что случилось с вашей подлодкой «Курск»?
Когда Владимир Познер спрашивает у Лужкова:
– Вы за выборы губернаторов или против?
Когда я спрашиваю у Натальи Дмитриевны Солженицыной:
– А Александр Исаевич был строгий отец?
Когда подчиненный спрашивает у начальника:
– А мне прибавят зарплату?
Когда покупатель спрашивает у продавца:
– Сметана свежая?
Когда вы спрашиваете у таксиста:
– За двести рублей довезете?
Все это называется интервью. И все эти беседы выстраиваются по определенным, одинаковым законам.
Другими словами: интервью – это столь же жанр журналистики, сколь и жанр жизни.
Американские ученые подсчитали, что интервью занимает примерно 80% общения.
Вы не ошиблись?
Я не ошибся. Восемьдесят процентов нашего общения – это интервью.
Восемьдесят процентов наших разговоров мы тратим на то, чтобы давать или получать информацию, и только двадцать – на то, чтобы получать удовольствие.
Мы живем в мире, в котором надо постоянно заниматься какими-то делами. Сказать о человеке, что он – не востребован, это все равно что сказать: он несчастен. Мы разучились получать удовольствия от жизни. Вообще разучились отдыхать. Тот, кто говорит: «Я не умею лежать на пляже пузом кверху», у большинства из нас вызывает уважение, а не жалость.
Много ли найдется среди нас тех, кто посвящает свою жизнь воспитанию собственной души? Нет. Большинство занято восхождением по карьерной лестнице. Мы знаем: делать карьеру – это хорошо. Не сделавший карьеру – неудачник. Мать, родившая и воспитавшая семерых детей, пользуется в обществе гораздо меньшим уважением и известностью, чем олигарх, покупающий футбольный клуб.
Это плохо?
Я не судья никому. Да и как я могу судить, если я сам живу в этом обществе и часто вынужден подчиняться его законам? Для нашего разговора важно не то, хорошо это или плохо. Важно, что это – так.
Почему?