Выбрать главу
Ситуация 1. В башне из слоновой кости, или «Слишком хорошие девочки»

Сначала она отличница в школе, потом заканчивает институт с красным дипломом. Потом завоевывает себе лучшее место работы и добивается финансовой независимости. Потом получает второе высшее образование, чтобы удержать завоеванное… А потом… потом ей за 30, и, казалось бы, можно расслабиться, создать семью, родить ребенка… Однако получается это у единиц, прочие женщины так и остаются одинокими.

Корень проблемы в том, что такие женщины умеют практически все, кроме главного — строить отношения с другим человеком. Ведь они привыкли пробивать себе дорогу в толпе соискателей лучшей жизни, а значит, привыкли толкаться, вырываться вперед, обороняться и нападать, а не сотрудничать. Семья же всегда строится на сотрудничестве и взаимопомощи.

Если тщетные усилия поиска пары отнимают у вас все душевные силы, возможно, пора пересмотреть свой подход.

1. Старайтесь увидеть больше положительного в другом человеке. Когда люди, в которых вы попытаетесь увидеть позитив, поймут, что кто-то считает их замечательными, они постараются соответствовать! Просто надо помнить, что в душе каждого человека лежит сокровище. А поскольку душа очень ранима, открывается оно только тому, кто для нее не представляет опасности. Можно постараться стать таким человеком!

2. Запретите себе называть свое состояние одиночеством, назовите его — временным уединением.

3. С возрастом человек зарабатывает определенный статус в обществе, который нередко заставляет его завышать планку ожиданий от потенциального партнера. А надо действовать строго наоборот — планка должна снижаться по сравнению с вашей максималистской юностью.

4. Строго разделите рабочее время и часы досуга, а их старайтесь проводить вне дома. Потому что, сидя дома, вы дождетесь… разве что сантехника и маразма!

5. Лучше встречаться параллельно с несколькими поклонниками, чем ни с кем! И неважно, что у каждого — куча недостатков! Будьте благодарны этим людям, которые проявленным к вашей персоне вниманием возвращают вам чувство самоценности. Присмотритесь, может быть, с набором недостатков одного из них вы все-таки сможете счастливо сосуществовать?!

Ситуация 2. Чужаков — за порог! или «Закоренелые холостячки»

У этой яркой, интересной, уверенной в себе женщины — масса поклонников. Раз в два года, а то и чаще, она пробует лучшего из них в качестве гражданского мужа, но — ни с одним пока не ужилась! Мужчина с надеждой и радостью приходит в «гнездо закоренелой холостячки» и даже пытается обустроить в нем совместный быт, но очень скоро ее начинает раздражать буквально все: как он двигается, его привычки и склонности, несовпадения графика работы и выходных, его случайная задержка из-за пробки или рабочего аврала, то, что он забывает купить хлеб или выбросить мусор, то, что вечером надо готовить ему ужин, а косметические процедуры отныне приходится совершать, запершись в ванной… Печальный итог: в мягкой (а то и в жесткой!) форме дама указывает ему на дверь!

Немецко-еврейский экзистенциальный философ Мартин Бубер выделил два типа отношений: «Я — Ты» и «Я — Оно». Второй тип взаимосвязи — это отношения без взаимности, где другому отводится роль средства, функции, объекта. Этому М. Бубер противопоставляет отношения «Я — Ты», которые построены на взаимности и сопереживании. Основные различия между этими типами отношений как раз в понимании «Я». При варианте восприятия другого «Оно» — «Я» не полностью погружено в отношения: соблюдая солидную эмоционально-психологическую дистанцию, «Я» занимается категоризацией, анализом и оценкой «Оно». В таких отношениях другой человек («Ты») ценен не сам по себе, а рассматривается только с точки зрения того, насколько он удовлетворяет какую-то мою потребность, — почему и воспринимается безличной функцией («Оно»).

Чтобы решить проблему закоренелых холостячек, которая, кстати, свойственна и мужчинам, кто до 35 лет ни разу не жил в официальном браке, им необходимо осознать:

1) что основной способ переживания отношений «Я — Ты» — диалог. В нем «каждый из участников имеет в виду другого или других в их особом бытии и обращается к ним с намерением установить живые взаимоотношения между собой и ими». Когда же человек использует другого для решения своих проблем, то такое общение есть «монологи, замаскированные под диалог»;