Противоречия всплывают до тех пор, пока не исчезают, и как стало быть ясно, связаны они с речью, а следовательно и с мыслью, но физически их не существует. Они имеют биологические корни, преимущественно инстинктивно-гормонального толка. Конечно же существует противоречия разума и глупости, цивилизации похоти и цивилизации созидания, но и тут всё упирается в неосознанную инертность плоти и её поведения. Дело в том, что противоречия в любом случае исчезают, как через разрушение их жизненного источника, так и через их творческое преодоление жизнью, поэтому траектория развития пролегает в преодоление противоречий.
Те, что пооседали на капиталийских холмах финансовых колоний, путают довольствие славой и подачки поводящие их.
Техногенез во многом определяет скорость градаций в мире. Тот прогресс, который осуществило человечество с доисторических времён до 19 века, не идёт в сравнение с прогрессом, осуществлённым за период 20 – 21 веков, технологии делают скачки цивилизации менее короткими во времени, но более масштабными, с этим связаны многие войны и конфликты, технологии используются как орудия и аргументы, а в связи с тем, что они делают градации цивилизации наиболее интенсивными, то преодоление современного экономического и научного застоя должно увенчаться масштабными новаторствами, переводящими быт и технику на новый уровень, а вместе с тем меняя человечество в ещё более сжатые сроки. Это переломный момент, что-то исчезнет, а что-то появится, существуют риски многое потерять, но учитывая только тот факт, что если человечество не вымрет и сохранит научно-технический прогресс последующие 100-200 лет, то мир людей изменится до неузнаваемости, пройдя через потрясения и свершая небывалые шаги, открывающие небывалые возможности. Данная интенсивность выражается в вероятности негативного и позитивного варианта преобладания событий, ускоряется как развитие, так и упадок.
Результат не предопределяется активным деянием, наглостью, желанием или усердной имитацией, он предопределяется разумением и слаженным подходом к делу, что имеет разные степени выражения, включая варианты степеней в их спектре.
Во всём важна комплексная многофакторность, ведь ваше решение не может быть следствием отдельных предпочтений вроде цвета глаз или музыкального вкуса, жизнь имеет ценность и результативность как комплексное и всеохватывающее явление.
Проблема любого идеологизма в том, что это застойность мыслей и решений перед всеобъемлющей динамикой бытия. Это часто принимает форму агрессивного конформизма экстремистической направленности.
Предложения, увы, это не столько энтузиазм, это разум формирующий предприимчивость плодотворного толка, без них нет содействия, общения и результатов, бездари скупы на предложения, их стихия – пользование и деструкция во имя пользования. Власть паразитов не бывает предприимчивой, она замкнута, инертна и бесплодна, то есть разрушительна.
Бытие не выбирают, выбор это момент ситуативного наличия вариаций в рамках одного варианта, зачастую без практической надобности. Запас и выбор, это разные, хоть и похожие вещи, практическая надобность и результативность упраздняет потребность выбирать. Наличие же выбора является иллюзорной непрактичностью, а всё, что непрактично, стремится раздробить суть и обстоятельства на вариации, дабы все зависали в состоянии выбора склоняющего градации к упадку всегда, это ключевое условие системы подчинения масс через потребительство и информацию, постоянный выбор, в котором всегда находится способ обмануть или отвлечься от сути и наибольшей возможности.
Одна из основных проблем капитализма, это несистемная инертность. Изначально деньги появились, как эквивалент созданных условий и производящихся в них ценностей, сами при этом будучи ценным материалом, а при капитализме мало того, что без денег нельзя создать эти условия и ценности, так деньги создаются в отвязке от них, то есть с одной стороны не являются прямым эквивалентом ценностей, с другой стороны без них невозможно воспользоваться этими ценностями, деньги стали весьма абстрактным орудием власти, ограничений и возможностей, причём стали таковыми инертно, в процессе роста цивилизации с развитием экономических отношений, где существует весьма проблемный момент, это деятельность, которая ориентирована сугубо на изымание денег (не производя никакого КПД), которые не являются прочным эквивалентом ценностей, в связи с чем тоже инертно снижают КПД труда и приносят ущерб, то есть любой ущерб в обороте денег является частью эквивалента функций этих денег, поэтому любая разобщённость функций применения орудий приводит к ущербу и отражается ущербностью функций организации применения орудий. В данном положении дел образуются перверсии на всех уровнях, в восприятии, в образе жизни, в организации людей, поскольку с момента появления денег появляются люди, которые стремятся получить не результат, а деньги, и со временем их становится больше и больше, просто из принципов гормональной регуляции поведения и способа применения денег, денег становится хронически нехватать, но и результата тоже. Получается, что дефицит денег обуславливает дефицит результата, а дефицит результата обуславливает дефицит денег, что стимулирует рост цен, инфляцию и вздутие экономики с экспоненциальным ростом издержек, падением уровня доходов и соответственным дешевлением труда, снижением компетенций и качества труда при масштабном сокращении экономических возможностей. Чтоб этого не было, должна быть институциональная база, которая отслеживает и регулирует соотношение трудовой деятельности, её результата и денег.