Деньги это посредник результатов.
Отвернуться от будущего можно только оставшись в прошлом.
Дикий спазм души подобен змее придавленной,
Вьётся рвением чувства из бездны ввысь,
Ей нет осмысленности, порыв реакции извергающейся,
Вскользь по пространству в пустоту из пустоты,
Выныривает явственым всплеском,
Так озаряется миг, и жизни пробуждение, и звездная вспышка.
Край моральной низменности размывает разность между животными и людьми, следовательно подлежит устранению.
На уровне энергетического блока цнс нет связности критериев в аргументативную последовательность, что может выглядеть наглостью, пренебрежительностью, безосновательным посягательством, это уровень восприятия мартышек, а по восхождению к действию кортикальных структур в зависимости от их объёма, появляется детализация эмоций, аргументативная связка критериев, это то, что определяет цивилизацию и цивилизованное поведение, остальное подлежит исключению из сфер влияния на цивилизованные аспекты жизни. Количество макак растёт и это не должно ломать основы порядков.
Наибольшее влияние пропорционально усыпано наибольшим количеством грязи, что признак дикости общества. Не убей, не своруй, это две заповеди, отталкиваясь от которых вся социальная структура выстраивается по наибольшему результату.
Малые народы замыкают всё на себя на биогенном уровне, большие народы ориентируют всё на упорядоченность над этническими признаками.
Эллинистический уклад ремесленничества отметился примечательной традицией, мышление, логика стала формой ремесла, мысль о мироздании и устройстве жизни, что преисполнило становление цивилизации нежреческим типом постижения сути, это сделало мысль элеметом труда, а ни поклонения или чтения, на этом была выстроена вся цивилизация, монархизм, социум, хотя жречество играет важную роль в удержании структуры мышления и её сохранности.
Красота призвана спасать мир, но почему-то не разум.
Дерьмо в жизни копится и рано или поздно вылазит наружу, если не исключать его кумулятивный эффект.
Может ли постичь вершин общество живущее по законам силы и неучтивости? Под дикими законами подразумевается, что привилегия и возможность формируется исключительно тем, что кто-то кого-то обманул и подставил, дикость за рамками этики и морали, нежели цивилизованно в последовательной упорядоченности и расчётливости. Деструктивные сущности должны жить отдельно, иначе они заводят цивилизацию в гибель.
Достаток выходит из нормальных отношений, а из достатка далеко не всегда выходят нормальные отношения.
Никто не заметил, что во все системные структуры (образование, правоохранительные органы, медицина) оседают экстремистические ублюдки и девианты? Не составляет ли это угрозу государственного уровня безопасности или повод для пристального вниания возникающему масштабу цивилизационных деструкций?
Уровень жизни в обществе отражает уровень скупости преобладающего сегмента населения, следовательно уровень разумности.
Всё дерьмо мира стекается воедино не по фактору согласованности и скоординированности, а по фактору консистенции и агрегации, в том числе ментальной.
Как вы нам, так мы вам, только с надбавкой за неустойки.
Мы живём не просто в институционализированном обществе, мы живём в тотально институционализированной среде, задачи, цели и функции которой заключаются в организации и создании необходимых ориентиров в медицине, в образовании, в трудовой деятельности, в законах, в технологиях. Но когда институты не просто теряют эффективность, а создают вместо ориентиров направленные адресные ограничения и ущерб, это является первым признаком системного экстремизма и коррупции, которые зачастую имеют родоплеменные, клановые и этнические характеристики.
Великая электронно-телекоммуникационная война.
И жили они мнимо как боги, а вели себя, как черти.
То, что людьми ещё не было, не в состоянии составлять цивилизацию.
Каждое вмешательство в сторонние личные отношения это нарушение этикета и юридических норм. Коммуникации должны быть элементом правовой упорядоченности, ровно как и все составляющие безопасности жизни в целом.
Кульминацией каждого поведенческого алгоритма обретающего доминационную форму привилегий является агрессия и ущерб.
Современные телекоммуникации, это электронные джунгли преисполненные звериной сущностью поведенчески.