Как только нивелируется легитимная упорядоченность, начинается беспорядок.
Значимость каждого суждения определяется основательностью аргументов и критериев выносимого суждения или действия по отношению к результату таковых. Например, некто выносит суждение или действие имеющее тон доминационного воздействия или влияния на ход обстоятельств в отношении другой особи, а это значит, что у него должны быть правовые основания, то есть почему он подвергает суждению, а ни подвергается суждению или вовсе не подвержен суждению в конкретной ситуации, это весьма важный аспект юриспруденции, равенство перед законом, что в случае нивелирования в угоду прихоти погружает отношения в формат джунглей, когда положение выносящего суждение и подвергаемого суждению определяется доминационной прихотью, как у шимпанзе, нежели объективными обстоятельствами/фактологией и правовыми критериями. В этом отличие цивилизации от дикости, цивилизованного общества от нецивилизованного, степень влияния прихоти на общественные порядки/отношения по сравнению с правовыми нормами жизни.
Если люди не в состоянии усвоить азбуку правовых отношений поведенчески, они опасны для возможностей цивилизации определять выживаемость посредством развития.
Скорость рекомбинации 1 и 0 определяя производительность современных вычислительных систем в предельных исчислениях подводит к тому, что у вас одновременно есть и 1, и 0 в любой последовательности, то есть подводит к реалиям и более сложным символам относительно действительности, где речь заходит исключительно об увеличении производительности.
Человек отличается от животного исключительно тем, что увеличивает результаты и продуктивность результатов своих возможностей посредством сознательного творчества вычислительного порядка, когда животное только потребляет плоды уготованного, оно не вычисляет, не создаёт, его возможности тотально обусловлены инерцией в рамках пожинания уготованного, когда человек отличается исключительно способностью преодолеть это ограничение сознательным творчеством. Но в ситуации, когда животное пожинает плоды творчества в ущерб творчеству, нежели творчество верхом на животном восходит к новым далям, инерция пожинания ограничивает творчество, вполне вероятно вплоть до исключения. В этом пожалуй заключается проблематика преобладания твари над творцом в человеке, что ни в один период цивилизации ещё не было преодолено.
Разделение труда тем и эффективно, что позволяет по отдельности сконцентрироваться на результат в разных областях по максимальной возможности, это ускоряет технологизацию и развитие, но открывает и социальную нишу паразитам, которые не концентрируются на результативности, а нагло занимаются гипертрофированным потребительством в ущерб чему бы то ни было стоящему на пути, поэтому весьма важно исключить в ходе развития съедание идиотами плодов развития. Представьте, что в общение с вами допускается шимпанзе и в процессе этого общения оно начинает вопреки этикету ограничивать вас разрушая вашу жизнь, это накладно, когда правовые механизмы недостаточно эффективны, поскольку вместо равенства перед правовыми нормами и действительностью начинает работать равенство шимпанзе и вашей жизни. Тоже самое в отношениях паразитов и честных людей, масса паразитов становясь критической съедает выживаемость и производительность цивилизации. Увы, но стагнация в экономическом развитии связана именно с этой проблемой.
Вы можете представить, какое количество и какие технологические/научные задачи нависают над современной цивилизацией? Вы можете хотя бы обозначить людей, которые способны сделать это? Вот вам и ответ на все остальные вопросы. Я вас уверяю, в списке этих задач есть чем заняться каждому человеку на этой планете. Почему же нельзя устроить жизнь своими руками, своим умом, в том числе решая эти задачи? Неужели идиотический антагонизм найдёт выход из себя за счёт ущерба окружающему миру?
Увы, но где бы вы ни находились, в семье, на работе, в университете, вы столкнётесь как минимум с 50% или что хуже с 90% идиотов, это съедает время и возможности, поэтому если оставшиеся 10% не сформируют эффективную координацию взаимодействия, то цивилизация исчезнет. Данная координация прежде всего ставит целью увеличение результатов, выживание разумной жизни и изменение социального соотношения в пользу разумности.
Какого бы уровня не достигал среднестатистический показатель разумности, его преодоление будет проблемой или трудностью, но достигая в этих вопросах определённых значений необратимого порядка по направлению роста, уровень разумности будет устремляться за возможностью увеличения, даже будет инициировать и искать возможности увеличения, когда в обратном порядке, не достигая необратимой разумности в обществе – преодоление среднестатистического уровня интеллекта будет встречать сопротивление и попытки избегать возможностей увеличения уровня разумности в целом. Кто обозначит тенденции и состояние, в котором мы находимся?