Выбрать главу

Кривым ли ровным счётом, путешествие от маршрутки до маршрутки, от транспортного средства до другого метода перемещения в пространственных мерах, из точки А в точку любого символа, в разные плоскости циклов скоростей, пока не закончатся билеты, чтоб остался один пеший забег…

С точки зрения логики, есть такая категория поступков, как забытийные, они случаются, растворяются и больше не существуют.

Случайности, как и малоорганизованная инерция воспринимаются иначе, чем конкретные намерения и направленное содействие, которое имеет цель. Случайности не имеют цели, они требуют её создания, то есть требуют произвольности и адаптации, а целеполагания не случайны и имеют отчётливую выраженость, поскольку требуют воплощения в содействии складывающихся обстоятельств, иначе всё погружается во власть непредусмотренных случайностей. Мы живём в противоборстве целеполагания и случайностей не охваченных им.

Игры в момент апокалипсиса, как сказать, имеют место быть, но только в сопутствии апокалипсису.

Апелляция к морали в ситуации, где есть базовая потребность, например нужна вода или воздух, то мораль несколько неуместна. В подобном случае мораль выступает орудием убийства и ущерба.

Проблема любой информации в том, что не существует ни малейшей гарантии достоверности и лежащих в её основе намерений. Это значит, что единственная гарантия информации, это действительность, не глядя на то, что у некоторых пожизненная перверсия, информация воспринимается, как гарантия действительности. И было бы прекрасным, если так и было, но это не так, информация если отражает долю событий, то далеко не всегда соответствует им.

Отсутствие минимального количества функциональных вариаций в сфере занятости или образа жизни, включая традиционный сельский уклад и жизнь в городе, означает, что преобладающая часть населения работает где приходится, как приходится и на что приходится, а ни где подобает разумному структурированному распределению труда и наибольшей производительности, а это говорит о том, что общество раздираемо несистемными инерциями, которые зачастую ни к чему хорошему не приводят, в этом и следствие, и причина упадка, съедание природного и действенного профицита возможностей через неструктурированную организацию отношений.

Влюбишься в дрянь какуе-то, всё, пиши – жизнь испорчена, влюбишься в другую дрянь, пиши – жизнь пропала, влюбишься в третью, кричи резонирующим эхом из пропасти, влюбишься в четвёртую, пятую, всё, нет чувства такта, человек не вывернут душой напоказ, а чтоб узнать её, нужно время, нужно обжечься или сгореть. Вывод сводится к тому, что нужно влюбляться пока не здохнешь, иначе не найдёшь ничего, не поймёшь ничего, ни своего, ни чужого, да так и згинешь во тьме без оглядки на то, где есть просвет.

Даже если ты моногамен, это не значит, что твоя жизнь сложится порядочным образом, ошибки людей имеют свойство топить всех окружающих. Я за всю жизнь ниразу не изменил ни одной суке, но каждая сука подставила меня и это продолжалось постоянно, как карусель из подстилок, рано или поздно приходится избавиться от всей карусели, потому что на ней одни суки.

Нужно понимать, что ни один реактор, ни один самолёт, ни одна ракета, ни один компьютер, ни одна жизнь не созданы по формулам и чертежам, все формулы и инструкции появляются впоследствии многочисленных проб и ошибок, прежде чем что-то получится основательное и устойчивое. Тоже самое вокруг нас и в отношении всех сфер жизни, инструкция может существовать, но это не значит, что она совершенна и универсальна, и это не значит, что по ней создано всё и больше ничего никогда не потребуется, где опять нужны пробы и ошибки, чтоб оттачивать детальные тонкости. Или вы полагаете, что всё вечно в рамках умоиллюзорных заблуждений или привычек, что всё в совершенстве состоялось и состоятельно? Ведь именно так бессознательное человека воспринимает достояние, как вечное, непоколебимое и желательно не подвергающееся сомнительному колебанию, на основе чего возводится мнимое преимущество, пренебрегая сутью и пользуясь влиянием слов не по назначению, лишь как инструментом территориально-пищевых притязаний в качестве возможности обмануть, обойти созидание стороной. Нет? Тогда откуда берётся приверженность несостоятельным инструкциям упускающим из виду жизнь ради мнимой превозвышенности образов господства или привилегий? Ведь все инструкции существуют в рамках, которые они не постигли и которые не прописаны в качестве их постижения.