Если общество ведёт себя как поезд, то рельсы либо упираются в тупик, либо поезд сходит с них при неполадках.
Посягательство либо отстаивает право и безопасность, либо должно быть исключено, как ущербность и экстремизм.
Если за наносимый ущерб нет правоприемственной ответственности, значит источник ущерба ликвидируется любым доступным способом.
Смена власти в популяции объёмом 100 000 000 особей происходит сменой положения в обществе от 1000 до 10000 особей. Самое странное здесь то, что для 100 000 000 это оказывается сложной задачей в случае несостоятельности политической системы. Причём речь о законных способах решения задач. Исключительно методология кадрового отбора определяет состоятельность общества.
Я конечно не против женщин в политике, но это не должно быть экстремизмом, коррупцией и посягательством, что касается и мужской стороны вопроса. Архаика людской природы в смене поколений может спровоцировать глобальный провал.
Отсутствие деятельной озадаченности имеющей прямое значение в устройстве жизни приводит к тому, что потребительский тип поведения заполоняет всё, останавливает развитие и формирует деструктивный провал в обществе.
Если изобилие не становится пространством для развития, то изобилие становится причиной деградации.
Уровень понимания вещей определяет не только состоятельность психики, но и градации общества в целом. Персонально если человек понимает меньше 80% того, что его окружает и что происходит в жизни конкретно и в целом, это отклонение, которое при нарастании общественно или персонально создаёт предпосылки для деструкции разного формата. Жизнь насыщается сложностью технического и научного типа, поэтому пока определяющая часть общества не сформирует по минимальному исчислению понимание 80% от всего, что происходит, то дальнейшее развитие затруднительно. Речь не заходит об осведомлённости, речь о способности усвоить сложность устройства жизни и технологий. Поэтому индустриализация общества должна вычленять понимание её хода по максимальной мере социальной возможности, но не просто вычленять, а сохранять и воспроизводить должный уровень понимания и его экспансию, для того, чтоб не было ни спадов, ни торможения развития, от которого напрямую зависит выживаемость цивилизации на сегодня.
Социальное напряжение снижает производительность и тормозит развитие. Основная страта общества должна иметь спокойные условия жизни, это позволяет поднимать уровень технологий. Напряжение/стресс сужает диапазон поведения, включая его адекватные и результативные формы.
Люди не дающие прямые ответы на конкретные вопросы, их количество во властных структурах определяет эффективность управления, безрезультативные ответы выступают изоляционизмом и прямым свидетельством того, что особа во власти занимается не тем, что определяет функции полномочий. Степень игнорирования тех вопросов, которые напрямую зависят от властных полномочий, показывает не только эффективность организации, но и уровень криминогенности системы управления. Человек принимающий обращение в силу должностной занятости и не дающий результативного ответа на обращение показывает неэффективность, что при снижении ниже допустимого уровня должно приводить к решению проблемы другим институциональным образом, включая кадровые перестановки.
Что бы вы ни отняли у жизни, вы не унесёте сие дальше своей глупости.
Принятие надежды за действительное, признак трусости.
Имущество имеет свойство стекаться к низменным сущностям, так и формируются сливки общества, это инертные каналы криминала и коррупции.
Только глобальный координационный фактор по признаку интеллекта и правоприемственности может обуздать региональную доминанту, как криминогенного формата, так этнического и коррупционного. Из под сегментативных факторов доминационных процессов развитие цивилизации невозможно. Международный отбор минимального уровня разумности для каждой сферы управления, в том числе регионально, может удержать параметры систематического техногенного развития без деградации, иначе регионализация сегментирует потенциал цивилизации и допускает деградацию в каждом регионе по отдельности, как правило необратимо, что в глобальном масштабе данных инерций станет закатом человеческой цивилизации.
Какой бы святой не была форма власти, на определённых стыках социальных уровней есть самые ублюдочные элементы общества, которые напрямую связаны с властной верхушкой через эти стыки. Должны ли быть они исключены? Если они не ограждаются от возможности посягать, они не просто распространяются, они захватывают власть, что формирует упадок. Это не то, что может произойти, это действующие реалии.