В общем о кофициенте физической деформативности во вселенной разных степеней и уровней уже упоминалось и в частности, как о главной фундаментальной задаче математики и физики для решения основополагающей загадки мироздания в вычислительной форме, где именно фактор непредсказуемости возникающей из-за физической безконечности при детальном научном формулировании физической деформативности событий обретает точное выражение и следовательно точную предсказуемость, где даже отсутствие полной физической вероятности может тотально воплотиться в 100% вероятности каждого из событий, поскольку физическое событие не может быть не тотальным, но его динамика и изменение не имеет тотального выражения, что и выступает фактором деформативности, произвольного творчества и самым основопологающим предметом вычисления для понимания и предсказуемости событий с физической точки зрения. Именно учёт того, что непредсказуемо и учёт его степеней даст более точную предсказуемость в тех физических рамках событий, которые имеют 100%-ое физическое выражение.
Делать, не значит понимать, в этом вся загадка благодеятелей и вредителей. Ибо не ведают они, что творят.
Прежние времена, как сказать, до первого встречного случая.
Проблема любого ресурсного избытка в социальном выражении в том, что он является стимулом гипертрофирования конформизма, являясь при этом возможностью и запасом для развития, но сугубо статистически и биологически, первое всегда преобладает, а это значит, что вероятность вымирания человечества значительно превалирует над вероятностью адаптации к вселенной или над вероятностью решения глобальных задач конструктивным образом, хотя есть ещё некоторый определяющий запас для манёвров, пока конформизм не одержит необратимый верх, да и никакая вероятность не имеет 100% выражения до тех пор, пока не является физически состоявшейся, где уйма соотношений имеющих расхождения, как в появлении превалирующих творческих достижений меняющих всё и навсегда (выражение творческого потенциала безконечной деформативности выражающейся в массе событий всегда), так и в вымирании отдельной цивилизационной массы при выживании другой.
Для того, чтобы быть против чего-то, нужно быть за что-то, что физически несовместимо с тем, что является преградой для такового. Но нельзя быть за что-то только от того, что вы против чего-то, в логике последовательности это невозможно, поскольку действует всегда на убыль, а если твердится субъективным образом, как отрицание без позиции результативного намерения, то вовсе абсурдно. Если вы формулируете целевое значение результата, тогда ясно то, против чего вы, что дополнительно может иметь разное выражение, но когда вместо этого формулируется противопоставление, где далеко не всегда возникает формулирование целевых результатов, то таковая последовательность зачастую имеет тихую разрушительную скрытность и алогичность поступков имеющую в основном мотиве пустоту равно отсутствию исчерпывающего целеполагания, то есть преобладающую убыль и разрушительность эквивалентно когнитивной недостаточности получающей выражение в действиях и результатах.
Культурологический аморфный гипертрофизм являющийся неотъемлемой составляющей гипертрофирования институтов частной собственности есть две грани капитализма, с одной стороны неудержимая и малоорганизованная экспансия финансов имеющая тенденции к неуправляемому схлопыванию и алогии, с другой стороны безрезультативное и безнадёжное преукрашивание всего этого популизмом и культурой. Не считая огромное накопление в связи с этим издержек в разных плоскостях быта и цивилизации, данные грани являются причиной основной проблемы человечества, которая состоит в том, что существенным образом нивелируются механизмы адаптации на всех уровнях, от хозяйственного и научного до политического и глобального, что создаёт проблемы не только для восприятия людей, что отражается на ментальности и структуре общества, но и создаёт угрозы для сохранности человечества как такового. Что здесь сложного или недоступного для понимания, понять сложно, если не называть никого идиотами?
Умственный консерватизм обусловлен только отсутствием когнитивной вариативности и вытекающей из неё восприимчивости.