Если не будет выхода за рамки примитивных психических алгоритмов, на этом всё и закончится, поскольку пока нет даже попыток.
Физика гласит, что невозможно заполонить собой всё не представляя из себя ничего.
Юмор гаснет в дерьме.
Каждое допущение опасно степенью непреодолимости его последствий, если они ущербны. Данная степень имеет диапазон от ситуативных значений до необратимых.
Упуская возможности, вы упускаете потенциал, за которым стоят другие не имея этих возможностей.
Если вас ведут по линии прямого протеста, вас ведут в тупик. Только систематизированный подход может иметь устойчивую весомость в социальной среде.
Отнимая возможность и становясь её ситуативным выгодополучателем, вы лишаетесь этой возможности в целом и долгосрочно, этим выражается торможение цивилизации архаичным поведением, это наиболее короткие алгоритмы поведения за ситуативной наживой.
Если критерием эффективности становится неврологический фактор, то политический и этнический факторы теряют основную организационную акцентуацию, как в силу отстающей эффективности, так и в силу архаичности не дотягивающей до новых вызовов времени, то есть, если цивилизация предпочтёт выжить, она перестанет быть политизированной, она станет неврологической, технологической и дифференцированно трансграничной по фактору неврологии и техносферы.
Если вершиной цивилизации стали бы падальщики, то с точки зрения шакалов и стервятников каждая разумная деятельность является слабостью или компромиссом, который всегда можно съесть. Все падальщики, это тупиковая ветвь эволюции, поскольку они не имеют ни усердия в своих действиях, ни способности сформировать усердие иного порядка, иначе не были бы падальщиками, но будучи способными снизить стороннее усердие неминуемо делают это при ситуативной возможности или уязвимости, это останавливает наибольший интеллектуальный потенциал в эволюции, поскольку алгоритмика поведения такового дезориентируется ситуативным архаизмом вокруг наиболее короткодействующей наживы. Более того, падальщики питаясь уязвимостью работают на увеличение диапазона уязвимости, чтоб увеличить наживу, отсюда вся криминализация и экстремизация нашего времени с сокращением уровня обеспечения и продолжительности жизни.
Ущерб, который наносится и не в состоянии быть компенсированным, должен приводить к исключению его дальнейшего нанесения, иначе он исключает цивилизацию.
Исчезновение цивилизации при критическом сокращении разумности не обойдёт никого, не мешало бы озадачиться.
Социальная синергия опасна тем, что даже при отсутствии прямой согласованности действий, в случае неврологического сходства формирует синергизм удалённо и без согласования, так в принципе действует социальная оптимизация при интеграции поведенческих типажов. То есть криминальный и экстремистичный типаж поведения будет действовать на условно одинаковый результат в разных точках мира, как будто это происходит согласовано, их ориентиры инертно направлены в сторону исчезновения цивилизации и на исключение разумности.
Как только речедвигательный фактор перестанет быть определяющим в распределении функций и благ, тогда цивилизация и станет цивилизованной.
Задачи первичной важности если не решены, вторичные не могут быть решёнными.
Есть определённый лимит дермодемонизма, достигая которого, человек уже не может исправиться, количество наделанного им ущерба и глупости создаёт необратимое состояние. Причём масштаб подобного дермодемонизма имеет свойство продолжаться эволюционно.
Каждое допущение имеет тенденцию к всеобъемлемости и возрастанию, иначе не возникает.
Смогли ли бы вы говорить с богом математически, а ни молитвенно, рассчитывая градиенты материальных инерций до ближайшей разумной инициативы в космосе, будь она на расстоянии или за толщей вечности в прошлом? А может в грядущем?
Что бы могло потребоваться, чтоб загубить в вечности и навсегда озарение вселенной восприятием? Ни малейшего намёка на повторение подобной щедрости со стороны вселенной.
Правовая и какая бы то ни было другая система не должна носить этнический принцип организации.
Сегментируемость мира по этническому фактору может привести к мировой войне, этническая сегментация формирует политическую сегментацию, регионализация конфликтов обретает повсеместный масштаб. Здесь должен выйти новый мировой порядок технологического типа, иначе хаотизация погрузит мир в провал. Фактор социальной тесноты и отсутствие ниш развития для новых поколений создаёт массу интенсивного негатива, молодая энергия не реализуется системно и уходит в провал вместе со старыми. Региональный/этнический тип мышления встраиваясь в нечто более масштабное закономерно приводит к сегментации и развалу.