Стихийные торговцы совестью часто приобретают то, что им не принадлежит.
Систематическое/неминуемое взаимодействие между разными потенциалами приводит к снижению или сокращению наибольшего из них, это касается социализации, хотя значительно превышающий потенциал может преодолевать впадины или восстанавливаться после снижения в процессе преодоления впадин. Но если впадина велика или глобальна, а её потенциал обозначен повсеместностью социальной среды, то снижение становится необратимым.
Если иерархия выстроется неврологически, то ничего больше не понадобится в организации общества. Главное сбалансировать неврологический фактор и фактор наследственной правоприемственности, здесь не должно быть деструктивных пересечений.
Если разумнейшие из общества главенствуют в обществе, то проблем с правоприемственностью возникнуть не может, поскольку правоприемственность исходит из разумности, а разумность строится из правоприемственной основы поведения, даже если рассматривать дикое общество. И речь не о людях, которых закатывают в тюрьмы и нищету управляемым образом, то есть неправомерность и неразумность в таком случае находится во главе организации жизни этих людей.
Интересно, как прогнозируемость реакций позволяет обходить подозрения или критику и подводит к положительному отношению, то есть к одобрению, будь то политик или товар на прилавках. Сам вид товара может способствовать положительному отзыву, но есть ведь и синхронизация последовательности ваших реакций с коммуникациями и образом событий.
Эффективность суггестической манипуляции определяется исключительно её незамеченностью и отсутствием в опыте.
Игра в долгую не обходит короткие усечения, но короткие усечения не могут играть в долгую. Многофакторность присуща всем явлениям, поэтому везде важна динамика комбинации соотношений процессов разной значимости.
Если общество ведёт себя как поезд, то рельсы либо упираются в тупик, либо поезд сходит с них при неполадках.
Посягательство либо отстаивает право и безопасность, либо должно быть исключено, как ущербность и экстремизм.
Если за наносимый ущерб нет правоприемственной ответственности, значит источник ущерба ликвидируется любым доступным способом.
Смена власти в популяции объёмом 100 000 000 особей происходит сменой положения в обществе от 1000 до 10000 особей. Самое странное здесь то, что для 100 000 000 это оказывается сложной задачей в случае несостоятельности политической системы. Причём речь о законных способах решения задач. Исключительно методология кадрового отбора определяет состоятельность общества.
Я конечно не против женщин в политике, но это не должно быть экстремизмом, коррупцией и посягательством, что касается и мужской стороны вопроса. Архаика людской природы в смене поколений может спровоцировать глобальный провал.
Отсутствие деятельной озадаченности имеющей прямое значение в устройстве жизни приводит к тому, что потребительский тип поведения заполоняет всё, останавливает развитие и формирует деструктивный провал в обществе.
Если изобилие не становится пространством для развития, то изобилие становится причиной деградации.
Уровень понимания вещей определяет не только состоятельность психики, но и градации общества в целом. Персонально если человек понимает меньше 80% того, что его окружает и что происходит в жизни конкретно и в целом, это отклонение, которое при нарастании общественно или персонально создаёт предпосылки для деструкции разного формата. Жизнь насыщается сложностью технического и научного типа, поэтому пока определяющая часть общества не сформирует по минимальному исчислению понимание 80% от всего, что происходит, то дальнейшее развитие затруднительно. Речь не заходит об осведомлённости, речь о способности усвоить сложность устройства жизни и технологий. Поэтому индустриализация общества должна вычленять понимание её хода по максимальной мере социальной возможности, но не просто вычленять, а сохранять и воспроизводить должный уровень понимания и его экспансию, для того, чтоб не было ни спадов, ни торможения развития, от которого напрямую зависит выживаемость цивилизации на сегодня.