– Постой, погоди, у меня кое что есть для тебя!
– Что же?
– Продолжение. Предложение. To be continued. To be contacted.
Допустимость и устойчивость физически эквивалентны, поэтому если допустимость разрушительна, то устойчивость сводится к нисхождению и к другой форме, а чтоб преодолеть нисхождение, устойчивостью должно стать допущение восходящего порядка.
Четырёхполюсность, как и шестиполюсность, это этапы чередования не доходящие до двух контуров вращения полностью, но если подменить чередуемость смещения полюсов динамическим удержанием четырёх и шести полюсов одновременно у одного объекта, то чередуемость будет вне них, то есть это элемент управления, как два полюса признак разных объектов знаменующих раздельность, чередуемость, как и каждый циклон на поверхности планеты, это небольшой неустойчивый полюс, чередуемость за рамками устойчивости (подобным образом формируются и вспышки на Солнце, это волновой вихревой выброс энергии, что если происходит инертно и безсознательно, то в необратимом порядке, подобно дифференцированный пик влияния при монархии, который неудержался от обширных инерций в силу нехватки полномасштабной по скорости действия и контроля управляемости, что сформировало выброс подобный вспышке на Солнце из-за большой разности градационных потенциалов создающей напряжение, далее подобные выбросы и дифференциации становятся менее интенсивными, но более обширными, которые если не станут полномасштабным выбросом из-за меньшей разности по низу и вершине, то будут сегментироваться на более мелкие выбросы, где эта разность создаёт достаточно напряжения, то есть большая разность создаёт резкий склон увеличивающий вероятность вспышки в пользу выброса энергии и усредняющегося нисхождения, когда как меньшая, но более обширная разность с более ровным переходом не даёт таких острых интенсивных вспышек, но дифференциация напряжения разностей сохраняется в отдельных обстоятельствах и локациях, формирует более острые склоны между пиком и низом, что обуславливает сегментативные градации по форме влияния, хаотизацию и анархизацию, хотя наибольшая интенсивность этих процессов погашена уравниванием и выбросами, которые произошли при монархизме в 19 веке, вершина спустилась ниже, низ поднялся выше, середина стала обширной, но нисхождение вершины даётся дороже поднятия низа, поскольку это необратимое нисхождение, которое не преодолеть поднятием низа за счёт уравнивания вершины, каждое ограничение преодолевается только дифференцированием вершины/максимизации при изоляции от низа для исключения напряжения, вспышек и уравнивания с нисхождением по фактору существенной разности потенциалов и резкого склона между ними, который противоречит динамике основной массы векторально). Поэтому привнося дополнительные динамические устойчивости определяющего базового значения, можно расширить чередуемость за их рамками по факту их наличия без чередования обусловленного появлением разных объектов по фактору признаков чередуемости разных объектов, то есть у одного объекта без разделения и чередования (многорукие боги, трёхглавый дракон, многоликие сущности и другие мифы отражающие возрастающую степень влияния, количественную концентрацию признаков более чем одного объекта у одного объекта, где можно добавить и разные формы парадоксализации поведения и мышления), хотя физика склоняет динамику двух полюсов ко второму контуру вращения, либо к чередуемости и разделению объектов при возрастании базовых преобладаний, нежели к появлению эквивалентов двух устойчивых полюсов у того же самого объекта, что противоречит инерционным процессам физики, но как и когнитвиный фактор выступает отличием и сопротивлением основным инерциям, подобная форма сопротивления в устойчивом виде является ничем иным, как фактором и признаком управляемости, влияния.
В магических закономерностях разотождествлённых форм влияния и безсвязных последовательностей не имеющих точного сопряжения, есть и фактор природных сущностей, южный африканский шаманизм вуду, западный шаманизм друидов оперирующих с сущностью деревьев и животных (что в отношении деревьев противоположным фактором является колдовство использующее зелья и грибы, что феноменологически в перспективе индустриальных градаций можно будет заметить в виде грибников возрастающих на профиците молекулярных потенциалов в микологии, например в фармацевтике или в производстве промышленных компотентов через грибоводство, где могут проявить себя негативные сущности, поскольку многие грибы паразитичны или являются следствием пожинания продуктов распада других форм жизни, то есть грибы в основном падальщики и паразиты не глядя на их исходную аутотрофную основу, вдобавок они не привязаны к фотохимии, как растения, то есть склонны ко тьме и тёмным силам), северный шаманизм скандинавии и азии, восточный шаманизм индейцев, азиатов, и переходящий от восточного к северному через эскимосов и индейцев к южному шаманизму в племенах южной и северной америки. Природные вещи имеют базовую опору без физических искажений, но их градации всегда направлены в ракурс деформаций к запредельному, поэтому содержат в себе потенциал волшебства. Каждая из сущностей имеет опору в сфере, где подобное основание является подобием и сходством динамически и формально по степени влияния и определяющего значения, поэтому среди людей можно найти и ведьм, и кикимор, и чертей, в них присутствуют сущности имеющие опору в сферах определённого формального преобладания (динамические и структурные среды, как социального, так и формально комбинативного порядка), поэтому среди общин с шаманскими формами духовности животные являются тотемными и духовными силами, которыми наделяются люди по определённым качествам именно по фактору наличия в них сущностной опоры в с ферах определённого формата преобладания по качествам динамики градаций. Отсюда языческие формы религий и мифология выходящие из шаманских форм восприятия и племён, где люди и животные имеют смешанные формы и напрямую причисляются к свитам разных богов сущностно. Отсюда и понятия душ, демонов.