Ощущение того, что нечто слишком сложно и можно не торопиться, исключает вообще развитие.
Наносящие ушерб свыше правовой нормы и собственной возможности компенсировать его должны исключаться из возможностей приносить ущерб в дальнейшем, иначе они разрушают всё.
Идиоты должны отсеиваться везде от возможности приносить ущерб, иначе ущерб становится локомотивом цивилизации, это делает её выживание невозможным.
Почему в формулировке КПД нет чёткого обозначения, что есть соотношение суммарных затрат энергии на создание способа её генерации с её дальнейшим производством из этого способа и что есть соотношение потребляемого количества энергии для её генерации с количеством её генерации? Это основные положения значений КПД, которых нет в чётко обозначенном виде. Прикладывая схему сопоставления расходных и продуцируемых величин КПД можно измерить эффективность всего, энегетики, труда, профессий, даже отдельных ресурсов и химических элементов задействоанных в промышленности, какое их количество является недостающим, а какое избыточным в формировании КПД, включая динамику оборота.
Задумка сокращения населения или попытка прикрыться ей для сокрытия других преступлений, это глупость, поскольку сокращение должно содержать в себе цель увеличения, гормонального в виде впечатления или итогового, но раз цель ориентируется на сокращение, то не имеет цели роста. Во первых, сокращение не может быть точно дифференцированным в результатах последствий, ущерб не бывает односторонним и однозначным формально, а конкуренция удерживает ущербность в определяющих параметрах, во вторых, сокращение не может иметь итогового значения в результате сокращения, мол, мы сократились, теперь всё окончено, будет всегда так, дальше рост, итоговой константы здесь нет, придётся поддерживать сокращаемость, в том числе себя, в конкурентной среде только ущерб может быть во главе, но это ограничение возможностей всеобще.
А раз должна быть цель роста даже под целью сокращения, то наиболее продуктивным подходом будет тратить энергию именно на развитие, оберегая при этом его от ущерба. Поэтому имея возможность искать источники роста результатов не тратя энергию на убыль, опережение будет иметь большее значение, так дифференцируется максима, исходя из чего наибольшая результативность следует путём исключения и обхождения ущерба, нежели его нанесения, то есть путём правовых норм, а значит путём реализации навыков конструктивным образом. Поэтому свобода действий играет решающую роль, где именно ущербность составляет все преграды, ведь былые времена с лесами и степями преисполненными живностью, морями и реками полными рыбы, давали простор и профицит, теперь же социальный фактор полностью определяет реализуемость навыков и житейские нормы, поэтому каждое ограничение ваших здоровых стремлений и нормальной реализации способностей не только является ущербом в отношении вас, но и напрямую связано с правонарушением в социальных отношениях или со стороны институциональной системы в целом на том или ином этапе. Только обхождение всех форм ущерба правовым образом может быть максимальным результатом, иначе некая форма антагонистического сокращения или агрессивной монополизации приводит к тому, что повышенная эффективность может сформироваться исключительно отличительным методом от монотонной среды. Так не стоит ли сразу искать максиму результативности в отличительных методах именно в векторе наибольшей эффективности, иначе отличаться будет только ущербность, поскольку антагонизм сдерживает развитие, но не сдерживает провалы и ущерб от них? Именно об этом элементе правовых норм идёт речь, антагонизм приводящий к ущербу должен расцениваться как нарушение, поскольку выступает ограничением нормы, следовательно сокращает её.
Что же может явиться миру при систематическом сокращении норм?
Рост патологизации всех форм идущий к разрушению существующей цивилизации.
Ошибки и нестыковки в обстоятельствах стали орудием убийства, в человека не нужно стрелять, просто нестыковки в трудоустройстве, в образовании, в социальных отношениях, в быту, уничтожают необратимо.
Выживаемость цивилизации сводится к тому, что человек должен преодолеть результатами своих действий то, чем он является, включая уровень мышления. Выживаемость цивилизации гораздо больше того, что представляет из себя человек формально и в результате на сегодня.