— Да, — призналась Нора.
— К тому моменту мы с Аркадием уже довольно долго играли в игру «я знаю, что ты знаешь, что я знаю», поэтому в демонстрации не было нужды.
— А ты испытываешь чувства к нему?
— Я его уважаю. Разве это не очевидно?
— Уважаешь. И только?
— По-твоему, этого мало?
— А к другим мужчинам… — Она запнулась, но решила продолжить. — Есть мужчины, которых ты не только уважаешь, но и отдаешь должное их сексуальной привлекательности?
— Есть.
— Леонид?
Пауза. Натянутая улыбка.
— Я отдаю должное его сексуальной привлекательности. Но уважение — это главное.
У нее чуть не вырвалось: «Между вами что-то было?» Но она вовремя прикусила язык. Взгляды, которые они изредка кидали друг на друга, нежные и свирепые… скользящие прикосновения, временами переходящие в неловкие объятия или жесткие захваты… шуточки, поддразнивания, улыбки с прищуром, одна сигарета на двоих. Все это не ускользало от ее внимания, более того, она замечала, что и другие обитатели фермы поглядывают на них со стыдливым любопытством.
Это либо происходит, либо нет. Время тут ни при чем.
И что теперь делать?
— Спрятать его для начала, — ответил Герман, потому что вопрос свой, как выяснилось, она задала вслух.
— Где же ты его спрячешь? — подумав, спросила Нора. — Человек — не чемодан. Ему необходимо есть, пить, дышать, двигаться. А такому реактивному, как Леонид, для всего перечисленного необходимо достаточно большое пространство. Скажем, в гостиничном номере он и трех дней спокойно не просидит.
— Это точно.
— Так где же?
Герман с прищуром глянул в сторону.
— Есть одно место.
По направлению его взгляда Нора догадалась о направлении мыслей.
— Место хорошее. Но я слышала, что оно имеет статус зоны строгой заповедности и попасть туда можно только по специальному разрешению.
— Да, — подтвердил Герман. — Причем не по отдельному разрешению музея-заповедника, как было раньше, а по благословению Соловецкого монастыря.[4]
— И ты надеешься его получить?
— Есть другой путь, Нора.
— Угнать катер, провезти его сиятельство через Анзерскую салму контрабандой, высадить на Колгуевом мысу, построить шалаш и оставить там вместе с лисами, зайцами и оленями? Ну, летом он, допустим, с голоду не помрет…
— Нет! Нет! — Герман, смеясь, замахал руками. — Во-первых: я не умею строить шалаш и не думаю, что Ленька умеет. А ты случайно не умеешь? Ну, вот. Во-вторых: я не пойду на катере через Анзерскую салму. Быть может, я и сумасшедший, но не до такой степени. В-третьих: остров не настолько велик, чтобы можно было всерьез рассчитывать, что появление молодого отшельника, хоть с шалашом, хоть без шалаша, останется незамеченным.
— Ладно, сдаюсь. Говори.
— Можно приехать на остров в качестве трудника. Как в старые добрые времена. Голгофо-Распятскому скиту ежегодно требуются мужчины для летних работ по восстановлению разных построек. Предпочтение отдается верующим и непьющим, но это, я думаю, удастся организовать.
— Обратить язычника в православную веру?
— Обратить язычника всяко легче, чем атеиста.
— Почему ты так думаешь?
— Язычник верит в бога, неважно, как его по имени… В то всевидящее око, от которого невозможно утаить никакое намерение и никакой поступок. — Герман пожал плечами, словно бы дивясь на такое устройство языческого сознания, но по большому счету ничего не имея против. — Атеист же отрицает само измерение, где в основе наблюдаемого, предметного мира присутствует некая всемогущая инстанция.
— То есть, это не шутка? Ты действительно собираешься переделать нашего солнечного мальчика в доброго христианина?
— О нет. Для этого я слишком ленив. Попробую убедить его не афишировать повсеместно свое язычество.
— Ну и задачка! С одной стороны, речь идет о его собственной драгоценной шкурке, а с другой, когда это удерживало его от безрассудных поступков?
— Не забывай, сейчас за ним охотятся те же самые люди, вернее, тот же самый человек, от которого он однажды весьма рассудочно удрал из Москвы. Так что с инстинктом самосохранения у него все в порядке.
— А по какой причине или с какой целью они за ним охотятся?
— Вопрос на миллион долларов, — пробормотал Герман, косясь на нее краем глаза. — Ты уверена, что хочешь это знать?
4
19 ноября 2009 года наместник и игумен Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) был назначен директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника. В романе имя наместника и игумена Соловецкого монастыря, а также имя игумена и скитоначальника Голгофо-Распятского скита, изменены по этическим соображениям.