Формула утверждения
Тем, кто сталкивается с тем или иным видом семейных трудностей, предлагаю повторять следующую молитву:
"Отец, я приношу Тебе жертву хвалы за то, что мой супруг (супруга) такой, как есть, ибо Ты Сам позволил ему (ей) быть таким (такой) и соединил нас брачным союзом. Я знаю, что Ты все можешь и, следовательно, каким бы ни был он (она), Ты через него (нее) достигаешь Своей цели и, превозмогая его (ее) духовные, личные и иные ограничения, проявляешь Свою славу. Аминь".
Попробуйте повторять эту молитву каждый раз, когда вас охватывает раздражение или душевная боль. Практикуйтесь в этом в течение шести месяцев – и вы увидите результаты.
Проблема отцов и детей
Так называемая проблема отцов и детей, существовавшая еще во времена Адама и его сына Каина, и затем во времена Ноя и его сына Хама, стала особенно актуальной в наше время. Психология Фрейда и школа психиатрии, порожденная ей, в значительной степени усилили и углубили разрыв между родителями и детьми. Наступившее в результате отвержение моральных и духовных идеалов молодым поколением может привести к наиболее жестоким страданиям. Бедствие это уже приняло массовый характер. Конечно, нет совершенных родителей, и каждый отец и мать несут на себе часть вины за то, что происходит с их детьми, но само по себе знание этого факта нисколько не облегчит родительских страданий. Боль, причиняемая родителям неблагодарностью детей, только усиливается отчуждением детей и отравляет любовь к любимому чаду, которое родительскому сердцу дороже, чем сама жизнь.
Многие люди сегодня могли бы присоединить свой голос к монологу царя Давида, обращённому к сыну, который пожал то, что посеял, и разбил родительское сердце. Но, согласно апостолу Павлу, даже это разрушительнейшее из страданий может "произвести в безмерном преизбытке вечную славу", ибо при правильном отношении к нему, оно способно раскрыть родителям высшие аспекты любви-агапе. Через горечь разочарования в собственном ребёнке родитель может раскрыть в себе эгоцентризм, о котором прежде и не подозревал. Затем, через искреннее покаяние и самоотречение, он возрастёт в жертвенной любви, которая исцелит его душевную рану, ободрит его дух и в будущем принесёт ему вечную награду. Это, возможно, и есть одна из причин того, что Бог допускает, чтобы родители испытывали муки разрыва со своими детьми. Эти тяжелейшие муки не должны растрачиваться родителями попусту. Возможно, цена освоения любви высока, но Бог никакую цену не считает слишком высокой для обучения этой любви. Все человеческие скорби и страдания Он использует для воспитания Своей Избранной Невесты, которую учит жить по закону любви.
ГЛАВА 10
ПОЗНАНИЕ ЛЮБВИ-АГАПЕ ЧЕРЕЗ НЕСПРАВЕДЛИВЫЕ СТРАДАНИЯ
Итак подведём итог вышесказанному. Если все возрождённые верующие проходят на Земле курс обучения для подготовки к владычеству, и если познание глубин любви-агапе есть необходимое условие для достижения небесного чина и власти в будущем вечном мире, к которому направляется Вселенная, и, наконец, если любовь-агапе никак не может быть достигнута без страданий, то не объясняет ли всё это причину того, что жаждущие исцеления продолжают страдать, не получая избавления, иногда даже до конца своей земной жизни?
Промедление Божье имеет свою цель
Если бы Бог исцелял каждого человека в мгновение ока, то как бы люди могли научиться терпению и выдержке? Если бы Бог по первому призыву избавлял всех от конфликтов, притеснений и всяческих несчастий, как могла бы созреть для Царства человеческая душа? Если бы человек был освобождён на Земле от всех страданий, то как бы мог он воспитать в себе свойства любви-агапе, которые необходимы ему как престолонаследнику? Если даже Иисус должен был пройти через страдания, чтобы подготовиться к роли вождя человечества, то как же можем обойти их мы, избранные владычествовать в Его будущем Царстве?
Как зло обращается в добро
Возникает вопрос: каким образом "кратковременное лёгкое страдание наше", которое, однако, кажется нам невыносимым и бесконечным, может быть превращено в безмерный преизбыток вечной славы? Ответ на это состоит в том, что человек ставит себе на службу свои страдания, если он имеет правильное отношение к ним. Для многих представляется совершенно непостижимым, как субъективное отношение может настолько преобразить природу ситуации, что ее "зло" обратится для человека в величайшее благо.