Очень важно помнить, как говорит д-р Миллер, что сатана – существо сотворённое. Он не господин Вселенной, потому что сам является частью творения. Какую бы власть он ни завоевал в результате падения Адама, Голгофа лишила его всех завоеваний, и, значит, всякой власти. Матфей в 28:18 передаёт слова Иисуса: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле". А в Евангелии от Луки 10:19 Иисус, по праву будущей Голгофской победы, передаёт эту власть Своим ученикам и через них – Церкви. Сатана до своего окончательного низвержения в пламенную бездну (Отк. 20:10) и следующей за тем брачной вечери Агнца будет использоваться Богом в Божьих целях, то есть для обучения Невесты искусству победы (Отк. 3:21) и для воспитания в ней существенных качеств любви-агапе.
Человек, который понимает, - что любовь-агапе является признаком его положения в будущем общественном мироустройстве, называемом Царством Божиим, и что любовь эта может быть развита только в школе страданий, – такой человек поймёт и оценит истину, выраженную в следующих строках:
Когда все уроки жизни будут до конца изучены,
Когда солнце и звёзды закатятся навсегда,
Тогда то, что мы в слепоте нашей с презрением отвергаем теперь
И то, над чем проливаем слёзы,
Сверкнёт перед нами из тьмы нашей жизни
Подобно звезде, сияющей тем ярче, чем темнее небо.
Тогда мы воочию убедимся в мудрости Божьих планов
И увидим, что то, что казалось упрёком, было на самом деле
Проявлением истинной любви.
ГЛАВА 11
ПОЗНАНИЕ ЛЮБВИ-АГАПЕ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЕННЫЕ НЕУДАЧИ
Никакая цена не является слишком высокой
Бог сделает все возможное, чтобы сформировать человека и довести до зрелости в любви-агапе. Он считает, что никакая цена за это не является слишком высокой, потому что знает, какая слава ожидает верующего в будущем.
Воззри на пути Божьи и прославь дела рук Его,
Ибо Бог желает закалить человека,
Испытать его
И довести до зрелости,
Дабы сделать его готовым для небес.
Он от всего сердца жаждет
Возвести человека на такие вершины,
Что весь мир удивится и затрепещет.
Посмотри, какими безжалостными мерами
Бог совершенствует того,
Кого царственно избирает.
Смотри, как Он куёт душу молотом страданий
И закаляет её в горниле испытаний,
Цель, которых знает только Сам Бог.
Смотри, как Бог использует своего избранника,
И трудится для его блага,
Сгибая человека, но не ломая.
Сердце человека взывает о пощаде,
Руки его с мольбой простираются к небу,
Но Бог знает, что делает –
Расплавляет, и выплавляет вновь душу,
Чтоб выявить его внутреннюю красоту.
Основное намерение автора в "приведённом стихотворении, очевидно, состоит в том, чтобы изобразить, как Бог приготовляет человека для временного, земного. Но Божья цель проводит человека через тяжелейшие испытания, как описано в этом стихотворении, чтобы приготовить его к высокому положению в Вечном будущем Царстве. Как говорится в одном стихотворении: "Свершения этого дня сияют в далёком мире нашего будущего", то есть а Вечности.
Верхушка айсберга
По мнению многих известных писателей и поэтов, страдания приносят ценные плоды уже в земной жизни. Множество книг было- посвящено воспитатель ной роли скорбей и мучений, которые содействуют духовному развитию человека и созданию благородного образа жизни. В одной из своих книг Дж. Р. Миллер чудесно выразил убежденность в этой истине следующими словами: "Мы не сознаём, сколь многим мы обязаны страданиям. Многие величайшие благословения нашей жизни достались нам от прошлых веков, и в сущности являются результатом страданий".
В другом месте д-р Миллер говорит: "Величайшие в мире блага являются плодами прошлых скорбей и боли. Гёте как-то сказал: "Я никогда ещё не испытывал страдания, которое не претворилось бы в стихи". Возможно, что лучшие создания мировой музыки и литературы пришли из того же источника - не зря ведь говорят: "поэты извлекают из своих страданий то, что потом воспевают в стихах". Всё, что только есть реально ценного в мире, создаётся ценой страданий. Когда мы читаем какое либо христианское сочинение, которое точно подходит нам, мы обычно не имеем ни малейшего представления о том, в каких страданиях автор узнал изложенные истины.