Разумеется, лиса ни на кого не нападала, всего лишь хотела украсть чего-нибудь вкусненького. Наташа, услышав, что в тамбуре кто-то возится в сене, с испугу ткнула туда пикой и проткнула воровку насквозь. Для Иришки это событие было настоящей сенсацией. Пока дед не рассмотрел трофей и не похвалил отважных охотниц, ему и слова не давали вставить. Иришка, известие о найденных людях, восприняла спокойно, она и так не сомневалась в их наличии. Наташа, же допытывалась до мельчайших подробностей полночи. Пока уставший Владимир Петрович не заявил:
- На Новый Год обещали зайти в гости. Вот сама все и спросишь.
Глава 11
Гости. Некоторые особенности развития цивилизаций.
Иностранцы обладают врожденной добродетельностью; вот за это
мы их и не любим
Джером К. Джером
К Новому Году навалило столько снега, что Владимиру Петровичу пришлось вставать на лыжи. Камус Наташа весь использовала на обувь, так что ходил на обычных голицах. Наташа с утра пекла пироги и готовила всякие вкусности, а он срубил красивую елку и наряжал ее с Иришкой во дворе. Протопил баньку. Все вымылись. Для гостей подкинул дров и нагрел побольше воды.
Метелица и Мышка пришли еще засветло. В отличие от Владимира Петровича, по реке они не петляли и, поэтому, дошли за день. Баней они с удовольствием попользовались. Оказывается, у них на основном зимовье тоже была банька.
На праздничный стол Наташа выставила пироги с мясом, пироги с рыбой, ватрушки с картошкой, с брусникой; мясо тушеное и жареное, копченую рыбу, вино и медовуху. Вина выпила даже Мышка. Иришка сделала глоток и долго недоумевала, почему взрослые не разрешают пить детям. Остальные выпили крепкой медовухи. После ужина водили вокруг елки хороводы и пели: «В лесу родилась елочка…» и прочие новогодние песенки. Потом катались с ледяной горки, вылетая чуть ли не на середину реки. Нахохотавшись и набегавшись, опять сели за стол.
Наташа, предупрежденная мужем о негативном отношении гостей к христианству, поначалу боялась нарушить какое-нибудь языческое табу и обидеть невзначай. Но скоро поняла, что перед ней настоящие стихийные атеисты. Метелица и Мышка не верили ни в богов, ни в духов. Причем, Мышка, дочка шамана, оказалась настроена ко всему потустороннему еще скептичнее, чем муж. Чем ближе человек к природе, тем конкретнее мышление. Вы когда-нибудь видели молящегося медведя? Вера и суеверия сами собой не возникают, их вдалбливают в тупые головы умные манипуляторы. Все доказательства, вроде бы полученные археологами, о вере наших диких предков, имеют кучу вполне обыденных объяснений, никаким образом не связанных с религией.
Цивилизации Юга, Степи и Севера развивались и создавались в совершенно разных природных условиях. На юге природа изначально щедрее. В небольшой долине могли прокормиться тысячи человек, а в степи, в тайге и одного квадратного километра мало на одного человека. На юге развивалось земледелие, и плотность населения выросла еще больше. В степи бродили стада, и возникло кочевое животноводство. Население росло, но еды не хватало, стадам ведь нужно пастись, а степь не бесконечна. Вот и выбрасывались избытки населения на Юг, где было чем поживиться.
На Севере росту населения препятствовали сами пространства. Займемся немножко математикой. Возьмем какой-нибудь род. Численностью скажем 50 человек. Для того чтобы им прокормиться необходима территория 50 кв.км. Стада в лесу не бродят, дичь распределена более менее равномерно. В роду 5 охотников, больше не получается. Сорок человек дети и подростки. Еще 5 постоянно брюхатые женщины. Мяса роду каждый день требуется 100 кг. День охотники тратят на выслеживание лося. Убили, нагрузились по 40 кг на каждого, и десять километров по бурелому домой. Почему десять? Да ближе все распугали. Два дня охотились, за два дня съели. И так каждый день, весь год. А если олени и сохатые уйдут за 20 км.? За два дня не обернешься. Вот и голод. Для племени в 100 человек таскать еще дальше. И на хрена им нужны чужие охотничьи угодья, если таскать за 100 км. На Севере, или в Лесу развитие цивилизации шло по совсем другому типу, чем на Юге и в Степи. Завоевания не нужны, рабы не нужны, рабов ведь кормить надо, а еды и своим не хватает. Не работающих: царей, священников и воинов род тоже себе позволить не мог. На двоих работающих; трое бездельников плюс сорок иждивенцев – роду капут. Почему так много иждивенцев? Контрацептивов не было. Бабы каждый год рожали. Мерли детишки по страшному. Моя бабушка десятерых родила, выжило четверо. Так это 20-й век. А что было в 10-м?
Конечно, жили не только охотой. Но, в зоне рискованного земледелия, один неурожайный год, и род вымер. Животноводство? А как их в лесу от волков охранять? Ладно, еще стадо в два десятка голов и на лужайке поместится. А если сотни? А нужны то тысячи голов. Как в степи.
Вот так и жили. Огородик, коровка, пяток овечек, десяток курочек; а все остальное в лесу да в реке добирали. И не потому, что более дикие, чем южане или степняки. Потому, что природа такая. Ну и характер в соответствии с природой сложился. Никакой агрессивности, а наоборот, взаимовыручка. Никакого властолюбия, кто груз тяжелее приволок – тот и первый. И никакой религии, зачем своим-то мозги пудрить?
Без агрессии, власти и религии, и национальных вопросов не возникало. Не воевали славяне с фино-уграми, пока в лесу жили. И Ермак Сибирь не завоевывал. Он с Сибирским ханом воевал, со Степью, а по краешку Сибири мимо, не заходя, прошел. Русские Сибирь, вообще не завоевывали, а просто ходили, наравне с вогулами, тунгусами и прочими. Сами такие же были.
Метелица и Владимир Петрович потому так быстро общий язык нашли, что к одной цивилизации принадлежали. Современная деревня, особенно таежная, до сих пор по законам Леса живет. Женщины общий язык нашли еще быстрее, у них, похоже, своя цивилизация, в которой мужикам никогда не разобраться. Когда мужчины, отправленные на топчан, давно уже спали, от троицы, забравшейся на кровать в спальной, все еще доносился шепот и хихиканье.
Туземцы принесли нашим «робинзонам» в подарок пару мешочков с ржаной мукой и солью. Туземцам подарили зеркальца, бусы и прочую бижутерию. Что делать? Бледнолицые всегда так поступали. Владимир Петрович поделился запасами рыбы, а Наташа ягодами. Значит не совсем «обледноличились».
Метелица и Мышка остались еще на один день. Мужчины вели степенные разговоры, из которых Владимир Петрович почерпнул немало полезного. Иришка с Мышкой стали лучшими подружками. И Наташа как-то посветлела лицом. Прощались со слезами. Молодые охотники нацепили лыжи, пересекли реку и скрылись в лесу. А семья еще долго стояла на угоре.
Север тоже успел подружиться с собаками и готовился проводить их до самого зимовья. Да, Метелица прогнал.
Глава 12
Болезнь. Побратимы. Планы на будущее.
- Ничего страшного нет, - сказал доктор Торопевт.
- Просто ослабление организма. Атмосфера Лондона
ей противопоказана. Надо вывезти ее за город.
Джером К. Джером
Метелица пришел ночью, когда его никто не ждал. Не прошло и недели со встречи Нового Года.
- Что-то случилось? – спросил Владимир Петрович.
- Мышка заболела. Сперва на слабость жаловалась, потом горячая стала. Сейчас бредит.
- Когда это случилось?
- Вечером, сегодня.
- Так ты всю дорогу бежал? – не дожидаясь ответа, Владимир Петрович начал одеваться. Наташа только успела напоить гостя сладким чаем, когда он был готов. Долго ли закинуть аптечку в рюкзак, да взять ружье. По утоптанной лыжне дошли до зимовья к утру. Тормозил Владимир Петрович, лыжник из него был неважный.
Мышка в себя не приходила. Да при такой температуре в сознании вряд ли кто останется. Владимир Петрович растворил таблетку аспирина в воде и велел Метелице напоить больную, затем приготовил раствор марганцовки, сполоснул им руки и достал шприц. С помощью Метелицы поставил в руку укол пенициллина, и уселся ждать. Ничего больше не оставалось. Врачом он не был, но, как и всякий современный человек, постоянно с ними сталкивался. Кое- чему натаскался.
Фантастику Владимир Петрович не любил, но классику 19-го века читал с удовольствием. Что его поражало в той литературе, так безграничная вера в прогресс, в науку, и в частности, в медицину. У того же Альфонса Доде врач, не проводя никаких биохимических анализов, безапелляционно заявляет: - « У вашего ребенка плохая кровь». И даже с изумительной точностью определяет, сколько больному осталось провести времени на этом свете. Вспомните сколько анализов нужно сдать в современной поликлинике, чтобы получить диагноз врача, причем, в 50% случаев неправильный. Толи врачи 21-го века никудышные специалисты, толи медики 19-го сплошь гении. Но скорее всего классики врут.