ВОПРОС: Где же самый короткий путь к состоянию всеведения?
ЛЕСТЕР: Спросите себя: «Кто я и что представляю собой?» — и подождите, пока ответ не напросится сам собой. Мыслящий разум не в состоянии ответить, поскольку любая наша мысль является ограничительной по определению. Поэтому в состоянии покоя и медитации задайте себе вопросы: «Кто я?» и «Что я собой представляю?» Когда в голову приходят иные мысли, отбрасывайте их. Если не в состоянии, спрашивайте у себя: «Для кого та или иная мысль? Очевидно, что для меня. В таком случае, кто же я?» И вы снова оказываетесь сфокусированными на вопросе: «Кто я?» Продолжайте, пока не получите ответ на ВОПРОС: «Кто я и что собой представляю?», и не важно, сколько на это потребуется времени.
Ответом служит безграничное «я». Это очевидно только тогда, когда разум в состоянии полного покоя. Единственное препятствие для того, чтобы осознать это «здесь и сейчас», — мысли, каждая из которых ограничивает разум. Уничтожьте их, и вам откроется то безграничное «я», которым вы всегда являлись и будете являться.
Трудность лежит в закрепившихся привычках мышления, постоянное вращение и перемешивание мыслей — в рамках бессознательного мышления. Бессознательны мысли, на которые в данный момент попросту не обращено наше внимание. Поэтому-то мы и называем их бессознательными. Это враг, которого мы сами для себя создали. Чтобы избавиться от него, мы должны сделать эти мысли сознательными. Только после этого мы можем освободиться от них, и с ними будет покончено навсегда. Это успокаивает бессознательную сферу разума. Итак, чем больше мыслей, от которых мы избавились, тем отчетливее видно наше истинное «я». Тем виднее истинная сущность, тем больше мы в состоянии избавиться от остатка мыслей, в результате разум обретает полный покой.
ВОПРОС: Нужно ли успокоить сознательные мысли до того, как переходить к бессознательным?
ЛЕСТЕР: Сознательная мысль — то же, что бессознательная, но переведенная в плоскость осознанного.
ВОПРОС: Бессознательные мысли приходят к нам и во сне, не так ли?
ЛЕСТЕР: Да, это так, однако лишь в состоянии бодрствования мы можем избавляться от них и так расти.
ВОПРОС: Вы успокаиваете сознательные мысли с помощью медитации и других методов. Вопрос «Кто я?» нужно использовать в обоих случаях?
ЛЕСТЕР: Да. Вопрос «Кто я?» можно использовать и для успокоения или устранения мыслей. Спросите себя «Кто я?», и, когда в голову приходит мысль, — «Кому предназначена эта мысль?». Ответ «Мне». Тогда уточните «Кто я?» — и вы вернетесь на исходные позиции. Так вы избавляетесь от мыслей по мере их возникновения.
ВОПРОС: Но что помешает бессознательным мыслям снова приходить нам в голову?
ЛЕСТЕР: Они будут продолжать приходить, и так и должно быть. Когда это происходит, они переходят в плоскость сознательного. После этого от них можно избавиться. Со временем вы избавитесь от них окончательно.
ВОПРОС: Может быть, у нас несколько умов?
ЛЕСТЕР: У нас один разум. В данный момент мы смотрим на то, что мир называет сознательным. Остающееся же вне поля нашего внимания — бессознательное. Речь идет об ином режиме работы разума, которому мы присваиваем свое имя. То, что мы с вами обсуждаем сейчас, то, что пребывает в фокусе нашего внимания, и есть область сознательного, сознательная мысль.
Бессознательный разум состоит из всех мыслей, не представляющих для нас интереса сейчас. Того, что некоторые называют сверхсознательным мышлением, на деле не существует. Сверхсознательное, т.е. над сознательным, уже по определению находится вне мыслительной сферы и внутри сферы знания. Сверхсознательное — область осознанного, всеведения. Когда знаешь, думать не нужно.
ВОПРОС: Есть ли отличия между бессознательным и подсознательным?
ЛЕСТЕР: Бессознательное и подсознательное — одно и то же.
ВОПРОС: Согласны ли вы с теорией коллективного бессознательного Юнга?
ЛЕСТЕР: Я согласен с истиной. И вот что хочу подчеркнуть: ИСТИНА— ЕДИНСТВЕННЫЙ АВТОРИТЕТ. Не верьте ни во что, пока не доказали себе. Не принимайте на веру даже то, что я говорю, пусть даже вам и кажется, что я говорю со знанием дела. Если это не умещается в рамки того, что вы знаете, можете принять это в качестве гипотезы. Но только то, что вы проверили сами, вам следует принимать как истину.