Собирают эти ягоды в основном аборигены-индейцы, с июня по декабрь, и успевают собрать два урожая за год, так, что пока у нас выпущена лишь опытно-экспериментальная партия примерно в двести ящиков для дорогих ресторанов и клубов на пробу – запасов для промышленного производства нет, урожай ещё не созрел, а скупать остатки – значит, резко поднять цену и насторожить конкурентов.
В идеале надо скупить на корню весь урожай сразу, законтрактовать на год вперёд и стать монополистом на рынке, и только потом начинать рекламную компанию. Чтобы никто не смог поднять закупочные цены. Хотя правильно надо говорить – на пальме скупить, а не на корню.
Глава 27
– «Fazendeiro e negócios» – первый раз такую вижу, – Анна задумчиво повертела в руках пачку газет, подозрительно посмотрела на меня, словно завуч на пионера, пытающегося сдать в макулатуру кирпич, засунутый внутрь пачки с бумагой. Впрочем, наша мадам – потомок белоэмигрантов и вряд ли знакома с особенностями бытия советских школьников.
– А я чего? Я – ничего! Мужик какой-то вчера на проходной в офисе оставил. Если бесплатно, почему не взять? Пусть люди читают и просвещаются.
Название, если честно, банальщина безвкусная: «Фермер и бизнес». Для моей креативной творческой натуры – как с серпом в синагогу. С удовольствием назвал бы газету, например: «Фермер и пустота» – в память о будущем Пелевине, но в переводе на бразильский получилась полная бессмыслица: «пустой фермер». Поэтому от креатива пришлось отказаться, чтобы не смущать аборигенов.
– Бесплатно? – почему-то не поверила мне Анна.
– Конечно! – моей искренности позавидовал бы Папа Римский, застигнутый женой за просмотром журнала «Юный Техник». – Исключительно ради изучения языка. Мне полезно читать на португальском.
– Поэтому сразу целую пачку взял?
– Вдруг бутерброды заворачивать надо, а бумаги нет.
Конечно, дело не в бутербродах. Проблема в бразильском животноводстве и его специфическом устройстве. И это не проблема – это проблемища!
Восемьдесят процентов земли, пригодной для ведения сельского хозяйства, принадлежат небольшому числу помещиков-латифундистов, причём половина этих площадей вообще никак не обрабатывается и не используется, просто пустует. Вместе с тем, сотни тысяч мелких фермеров и миллионы коренных индейцев довольствуются крошечными клочками земли, на которые вдобавок часто претендуют криминальные группировки.
В принципе, без особых натяжек, земельный вопрос в Бразилии напоминает ситуацию с сельским хозяйством в России до революции 1917 года, только здесь латифундисты не относятся к одной царской семье, но точно так же составляют некую закрытую касту или, если быть точным – богатое сословие, которое неохотно принимает в свои ряды чужаков.
Понятно, что все возможности по удвоению производства мяса для нужд СССР тоже находятся в их руках: мелкие фермеры не имеют для этого ни денег, ни свободных земель. Осложняется ситуация местной «холодной войной», которую объявил латифундистам недавно избранный президент Бразилии, известный своими почти социалистическими взглядами. Ещё перед выборами он объявил, что пустующие земли нужно отобрать у крупных землевладельцев и отдать простым людям. Прямая аналогия с нашим 1917 годом и «Декретом о земле», дежавю классическое. Есть лишь небольшое отличие: партия, которая выдвинула президента – это Бразильская Христианская рабочая партия, а не большевики от пролетариата.
Ладно, пообещал президент не подумавши, ради красного словца, перед выборами – с кем не бывает? Но господин Колор ди Мелу решил сдержать слово и сразу после избрания рьяно взялся за дело, объявив о программе массового переселения безработных горожан на пустующие земли латифундий. При финансовой поддержке государства! Аналогия с реформами приснопамятного Столыпина тоже очевидно напрашивается. Ничто не ново под Луной, даже в Южной Америке. Но реформа получается с чисто бразильской изюминкой: в фермеры подались не крестьяне, что было бы логично – программа рассчитана на переселение горожан, массово бегущих из каменных джунглей во время кризиса и тотальной безработицы. Впрочем, наверняка это городские жители в первом поколении и привычны к сельскому труду с детства.