Давайте рассмотрим этот текст, как утверждение (то есть, как утвердительную часть силлогизма): “А мне благо приближаться к Богу”.
Этот текст делится на такие четыре части:
1) личность – мне;
2) действие – приближаться;
3) объект – Бог;
4) совершенство действия – благо.
Утверждение это таково: на христиан возложена ответственная обязанность – приближаться к Богу. Апостол говорит: “Да приступаем с искренним сердцем” (Евр. 10:22). Для того, чтобы проиллюстрировать данное утверждение необходимо выяснить четыре вещи:
1) как мы можем получить способность приблизиться к Богу?
2) где мы приближаемся к Богу?
3) способ, каким мы можем приблизиться к Богу?
4) почему мы должны приближаться к Богу?
I. Как мы можем получить способность приблизиться к Богу?
По своей природе мы находимся в противоречии с Богом, отчуждены от Него и являемся Его врагами (см. Кол. 1:21). Как же тогда мы можем подойти близко к Богу?
Ответ: через Посредника. Иисус Христос является завесой между нами и Божественной справедливостью. Христос, как наш Первосвященник, взял на Себя нашу плоть. Плоть Христа называется завесой (см. Евр. 10:20). Как Моисей, когда его лицо сияло особенно ярко, положил покрывало на него, и тогда Израиль смог приближаться к нему и смотреть на него, − так и Христос прикрыл Себя нашей человеческой природой для того, чтобы сейчас мы могли приближаться к Богу и смотреть на Него.
Как посредством Своего воплощения, так и посредством Своего распятия Христос открыл для нас путь в Святое Святых. Он умер для того, чтобы сделать Бога и нас друзьями. При грехопадении человека был нарушен Божественный закон, чем была вызвана Божья строгость, проявившаяся в Его справедливости, и потребовалось удовлетворение за грехи человека для того, чтобы мы могли приближаться к Богу как Его друзья.
A теперь Христос, как наш Первосвященник, пролил Свою кровь за наши грехи и совершил наше искупление, “… умиротворив … Кровию креста Его” (Кол. 1:20). Как Иосиф, занимая высокую должность при царском дворе, открыл путь для своих братьев, чтобы они могли подойти поближе и войти в царское присутствие (см. Быт. 47:2), так и Иисус Христос является нашим Иосифом, который с помощью Своей крови открывает для нас путь, чтобы сейчас мы могли подойти ближе к Богу, войдя в Его присутствие. Через Христа Бог удовлетворен нами; Он протягивает нам Свой золотой скипетр, чтобы мы могли подойти поближе и коснуться верхушки этого скипетра.
II. Где мы приближаемся к Богу?
Ответ: в использовании или употреблении Его установлений. Через Слово Божье мы приближаемся к Его святой истине; в священнодействии Его причастия мы приближаемся к Его столу. B первом случае мы слышим Его голос; во втором – мы имеем Его легкое прикосновение.
Кроме того, мы также особенным образом подходим ближе к Богу в молитве. Молитва – это интимный разговор души и общение ее с Богом. Молитва шепчет наши слова в уши Бога. Давид говорит: “Вопль мой дошел до слуха Его” (Пс. 17:7). B молитве мы подходим так близко к Богу, что крепко держимся за Него (см. Ис. 64:7). Бог подходит близко к нам посредством Своего Духа, а мы приближаемся к Нему в молитве.
III. Метод, или способ, как мы можем приблизиться к Богу?
Ответ: особое место пребывания Бога – небеса, и мы приближаемся к Богу не с помощью ног нашего тела, а своими душами. Чувства – это ноги нашей души; и с помощью них мы движемся по направлению к Богу. Асаф приближался к Богу в своих желаниях: “…С Тобою ничего не хочу на земле” (Пс. 72:25). Он возносился своим сердцем на небеса с помощью благочестивых восклицаний. Духи могут иметь общение на расстоянии.
IV. Почему мы должны приближаться к Богу?
Ответ: потому что Он наш Создатель, в Нем мы живем. Он дал нам наши тела; они являются Его удивительным творением (см. Пс. 138:15). И как он сделал, образно говоря, футляр для души, так же Он вложил в этот футляр драгоценный камень, то есть душу; и если мы на самом деле произошли от Него, то мы не сможем и дышать без Него. Это является истинной причиной, почему мы должны приближаться к Нему с почтением и благоговением.