Выбрать главу

        9. Йдеться про шейха Абдулкаріма Хаєра Язді, засновника богословського центру в Кумі, що прагнув триматися подалі від політики (1856-1935). Він досяг іджтихада і викладав у Кербелі. З 1912 року очолював богословський центр в Араці, де у нього вчився Хомейні. У 1920 році здійснив паломництво в Кум і залишився там, щоб відродити богословський центр. Став Марджана-таклід, вищим духовним авторитетом, наставником багатьох знаменитих великих аятолл.

        10. Сабет пасу - бахаїт, найбільший капіталіст Ірану в той час, наближений шаха, власник банків і компаній, активний сіоністський агент.

        11. Натяк на аятоллу Хакіма, який запросив усіх улемів емігрувати в Багдад, Кербелу та Неджеф.

        12. Після оголошення референдуму з приводу "Білої революції" аятолла Хомейні просив у листі впливового аятолу Камалванду зустрітися з шахом, але зустріч не принесла плодів.

        13. Бехбуді - представник уряду, присланий в Кум на прохання аятолли Хомейні для ведення переговорів з духовенством.

        14. Пакраван - близький друг шаха, керівник САВАК.

        15. За старою конституцією духовенство мало право нагляду над законодавчою процедурою.

        16. Сеїд Хасан Арсаняні (1922-1969) - юрист, що нажився на "земельній реформі". Був членом парламенту, а потім міністром сільського господарства в кабінетах Аміна і Алама.

        17. У 1960 році шах наказав прем'єр-міністру і своєму раднику Аламу сформувати дві політичні партії: "Національну партію" і "Народну партію", щоб вони робили вигляд, що суперничають. У 1974 році обидві розпущені в зв'язку з утворенням "Партії національного відродження (Растакхіз)

        18. Тоді Ірак, Єгипет, Саудівська Аравія, Сирія, Ліван і Йорданія об'єдналися проти сіонізму, а шах, відповідно до американських інструкцій, надав пряму підтримку Ізраїлю і навіть намагався стояти на сторожі територій, захоплених сіоністським режимом.

        До промови тринадцятої

        1. Аятолла Сеїд Махмуд Телегані (1910-1979) вперше був заарештований ще в 1939 році за протистояння режиму Пахлаві. З 1948 року читав лекції при тегеранській мечеті Хедаят, де збиралися релігійні інтелектуали. Брав участь у боротьбі за націоналізацію нафтової промисловості, заарештований під час перевороту за те, що ховав у своєму будинку лідера організації "Федаїни ісламу". У 1964 році заарештований в черговий раз за підтримку руху аятолли Хомейні, потім були заслання, засудження на десять років в'язниці. У 1978 році звільнений разом з аятоллою Монтазері, став членом Революційної ради і Зборів експертів. На прохання імама Хомейні провів першу загальну п'ятничну молитву в Тегеранському університеті.

        2. Інженер Мехді Базарган (н. в 1907 році) входив до уряду Мусаддеґа, був деканом інженерного факультету Тегеранського університету. Один з засновників Визвольних змагань, він провів багато часу в тюрмах. Після революції став на чолі Тимчасового уряду, але після захоплення американського посольства подав у відставку. Потім був членом парламенту.

        3. Список банків, підприємств, захоплених єврейським капіталом, подібний до нашого. В результаті "земельної реформи" селяни розорялися, пшениця надходила з Америки, апельсини - з Південної Африки, кури - з Голландії і т.д. Збувалися залежані товари.

        4. Йдеться про арешт та спостереження за аятоллою Хомейні.

        5. Після десяти місяців відсутності імам увійшов в свій будинок в Кумі о 10 вечора у вівторок 7 квітня. Його супроводжували офіцери, стурбовані тим, щоб ніхто не дізнався, що його випустили. Але пізно вночі таксисти і власники машин стали подавати сигнали. Народ зрозумів і кинувся до будинку імама. Тут були паломники з Тегерана та інших міст. Його повернення святкували кілька днів.

        6. Бехаїт Сабет Паскал.

        7. Після повстання 15 хордада (5 червня 1963 року) шах наказав писати образливі написи на стінах на адресу Хомейні, але це викликало гнів народу, і вони були замазані.

        8. У статті "Релігія і політика" було і таке: "... Замість того, щоб запропонувати народу наставництво, вони (духовенство) вплуталися в справи, несумісні з їх становищем і гідністю… Років сто п'ятдесят тому в деяких країнах цілком правильно засвоїли, що релігія і політика повинні бути розділені, і тому Його Імператорська Величність, Цар царів, єдиний мусульманський правитель-шиїт в світі, попередив духовенство, що треба триматися подалі від тих священнослужителів, які вплуталися в нерелігійну діяльність. Тому важливо, що відомі улеми і Факіх і особливо такі значні як аятолла Хомейні, аятолла Кумі та аятолла Махалат, які тепер пішли на компроміс, погодилися з цим і запевнили, що інші теж погодяться в ім'я слави духовенства і ісламу".