15. Аль-Нуман Ібн Табі (669-767), відомий під ім'ям Алі Ханіфа, був засновником релігійно-правової школи ханафітів. Відкидав багато хадісів. Родом з Ірану, він два роки був учнем шостого праведного імама Джафара Садика (Справедливого), засновника релігійно-правової школи джафарітів, якої дотримується і сучасне іранське шиїтське духовенство, але розійшовся з ним в тлумаченні свободи волі, безумовного приречення долі і ряду правових питань. Імам Садик одного разу сказав йому: "Будь ти проклятий! На що ти натякаєш? Бійся Бога і не застосовуй дедукцію за аналогіями, що підтверджують твою власну аргументацію".
16. Закликати свою душу до відповіді у шиїтів означає обміркувати свої дії, думки, щоб очистити душу. Імам Хомейні в своїй праці "Сорок хадісів", присвяченій етиці і гностицизму, вважав, що вивчення своєї душі, а також рішучість не порушувати Божих заповідей і берегтися від зла необхідні для шукача істини, що бореться зі своїм его.
17. Словосполучення "друзі Бога" за своїм значенням ширше, ніж це виражено словами. Маються на увазі і помічники, і захисники, і навіть адміністратори. На переконання шиїтів, цією якістю володіли дванадцять імамів, спадкоємців влади пророка Мохаммеда. Тут духовне начало, здатність до лідерства. Деякі богослови стверджують, що це відноситься до тих, хто здійснює свій релігійний обов'язок, і в результаті цього домігся близькості до Бога. Загальний сенс, почерпнутий з Корану: "Воістину друзі Бога - ті, які вірять і охороняють від зла, - не повинні відчувати ні страху, ні образи". (10: 62-63)
До промови дев’ятнадцятої
1. Шах широко святкував свої дні народження, річниці "Білої революції", переворотів та ін. У 60-х роках були влаштовані десятки дорогих свят.
2. Зброя купувалося на Сході і на Заході. Не кажучи вже про Америку, Англію і Францію, в 1967 році шах здійснив поїздку в Москву і оголосив, що купив на 110 мільйонів доларів радянські бронетранспортери, вантажівки і зенітні знаряддя. Це підштовхнуло Америку до ще більшого збуту в Іран своєї зброї, на що пішли мільярди доларів…
До промови двадцять третьої
1. На батьківщині старійшини племені курейшитів чинили перешкоди пророку Мохаммеду в його проповідях ісламу.
2. Розбіжності між Іраном та Іраком мають 500-річну історію і почалися, коли Ірак був частиною Османської імперії. Після перевороту 17 липня 1968, вчиненого партією Баас в Іраку за підтримки англійців, прихильники американців були витіснені, що позначилося і на відносинах з Іраном, за що поплатилися іранці, які жили в Іраку. Їх виганяли з будинків в холодну пору року, забороняли брати в дорогу їжу і теплі речі. Військові вантажівки вивозили їх в прикордонні гірські місцевості. Майно конфісковували.
3. Шаха Резу.
4. Імам Хомейні не раз писав про знищення богословських центрів і найширшої антирелігійної пропаганди, що проводиться через пресу. Пропаганда ж ісламу заборонялася, і влада вважала її, за словами імама, не менше, якщо "не більше шкідливою, ніж контрабанду наркотиків".
5. Правитель багатої Сирії Муавія бився проти четвертого "праведного халіфа" мусульман і першого "праведного імама" Алі, якого смертельно поранили при вході в Куфійську мечеть. Муавія першим почав створення імперії арабської аристократії. У нього був розкішний Зелений палац, який здавався чудом світу. Стіни, колони, підлога були з дорогих жовтих, чорних і білих каменів. Трон виготовлений з білого мармуру. У 680 році Муавія вирішив відсвяткувати двадцяту річницю свого правління, але його паралізувало. Поховали його в такій невидній могилі, що час її стер.
До промови двадцять шостої
1. 6 січня 1978 року в газеті "Іттіла" з'явилася стаття "Червона і чорна реакція в Ірані", підписана псевдонімом "Ахмед Рашиді Мулаку", образлива для аятолли Хомейні та інших релігійних лідерів, що розлютило людей, які скуповували і спалювали цей номер. Через два дні богословські центри закрилися, люди попрямували до будинків улемів, щоб висловити своє обурення. По дорозі їх зустріли війська і відкрили вогонь.
2. Вони цинічно називали це - "оплатити вартість кулі".
3. Авіценни.
4. Реза-Хан Мірпандж, який командував козацькою частиною в Казвіні, захопив Тегеран відповідно до плану, розробленого англійським урядом в 1920 році і, зробивши переворот, змусив шаха Ахмеда призначити Сеїда Зіяуддіна Табатабаї прем'єр-міністром. Реза-Хан поступово зміцнив свої позиції і постарався створити єдину національну армію. У 1923 році шах Ахмед Каджяр призначив Реза-Хана виконуючим обов'язки голови ради міністрів і відбув з візитом до Європи. У 1925 році деякі парламентарії під тиском Рези-Хана протягли через Маджліс один-єдиний закон, за яким шах Ахмед позбавлявся трону, а Реза-Хан був обраний монархом, незважаючи на опір опозиції, духовенства і таких осіб, як Модаррес.