У славян сохранилось множество пословиц и поговорок, намекающих на стародавнее верование в судьбу, идея которой (как мы видели) неразрывно связывается с рождением, браком и смертию человека: «Родись ни хорош, ни пригож, родись счастлив» (белор. «Не родзися красный, а родзися щасный»; малор. «Не родись богатий та вродливий, а родись при доли та щасливий»; «Не родись гарний, а родись щасливий»); «Не накормить коня сухопарова, не наделить дитя бессчастное»; «Счастливый – к обеду, а роковой – под обух»; «Счастливый скачет, а бессчастный плачет»; «Кому щастя, тому й певень несецця, а коли (счастья) не ведецця, то й курка не несецця»; «Счастливый – что калач в меду (к нему все пристает, все на прибыль)»; «Кому счастье служит, тот ни о чем не тужит»; «Таланный и в море сыщет»; «Без счастья и по грибы в лес не ходи»; «Коли нету талану, так не пришить к сарафану»; «Всем бы молодец, да нет талану на роду»; «Мой талан пошел по горам (или по рукам, т. е. нет счастья)»; «Мое счастье разбежалось по сучкам, по веточкам»; «Такова наша доля – на то, знать, мы и родились»; «Таков наш рок (от “реку”, как fatum от fari, т. е. приговор судьбы)[252], что вилами в бок!»; «На кого рок (или Бог – замена весьма знаменательная), на того и добрые люди»; «Никто от своего року не уйдет»; «Чему быть, того не миновать»; «Так рок судил»; «Знать, так уж суждено!»; «Видно, такая судьба!»; «От судьбы не уйдешь»; «Бойся – не бойся, а от части своей не уйдешь»; «Злая напасть – и то часть»; «Судьбу на паршивом поросенке не объедешь»; «Беду (или суженого) и на кривых оглоблях не объедешь» (малор. «Що написано на роду, то й конем не объjидеш»); «Судьба придет – ноги сведет, руки назад свяжет», ср. нем.: «Das ist mir bescheert», «Was bescheert ist – entlauft nicht». Слово «судьба» (серб. усуд, сућењ – «Тако ти je усуд усудио!») одного корня с глаголом «судить» и, следовательно, означает то, что присуждено = предопределено человеку высшим Божественным судом. По народному русскому выражению: «Бог – судья!» Он «виноватого сыщет» и «Кого Бог судить, чоловик не розгудить», серб. «Да Бог не усуди!», «Ako bilo od Boga sudjeno». Кто избегает опасности или наказания, тому говорят: «Счастлив твой Бог!» В Вологодской губ. уцелело сложное речение «судибоги», употребляемое в смысле жалобы или клятвы. Чешское предание о княжне Любуше и двух вещих девах (по свидетельству летописцев – ее сестрах), которые заведовали судом, мечом-карателем неправды и святочудною водою, обличающею людскую кривду, в основе своей есть предание о трех девах судьбы (судицах)[253]. В старинных памятниках слово «суд» прямо употребляется в значении судьбы; например, в «Слове о полку…» сказано: «Ни хытру, ни горазду, ни птице горазду суда Божия (= судьбы или смерти) не минути»; «Бориса же Вячеславича слава на суд (на смерть) приведе». В послании Мономаха к Олегу Святославичу встречаем подобное же выражение: «Суд от Бога ему пришел». Здесь смерть рассматривается как определение Судьбы, которая в руках своих содержит все благое и гибельное и приговоров которой невозможно отклонить ни умом, ни хитростью. Выше было указано, что конец жизни человеческой определялся судицами. Об умерших насильственною или случайною смертию говорят: «Так ему на роду написано» или «Рок головы ищет». В следующей поговорке слову «рок» придается значение смерти: «Бойся – не бойся, а року не миновать!» По глубокому убеждению народа, запечатленному в его пословицах: «Без року смерти не бывает»; «Кому быть повешену, тот не утонет»; «Кому за тыном окоченеть, того до поры обухом не пришибешь»; «Кому суждено опиться, тот обуха не боится»; «Кому быть на виселице, того и грозой не убьет»; «Кому скоромным куском подавиться – хоть век постись, комаром подавится!», «Ловит волк роковую овечку; обреченная скотинка уж не животинка» (непременно околеет или достанется хищному зверю); у сербов: «Нема смрти без сућена дана», «Када мени сућен данак доће!». Дочь Соловья-разбойника, желая убить Илью Муромца, ринула на него тяжелую подворотню, да «Илье то не к суду пришло» – и он остался невредим. В древнерусской повести о борьбе Живота с Смертию эта последняя говорит человеку: «В чем тя застану, в том и сужду». Брак, по народному выражению, – Божий суд. В свадебных песнях и причитаниях фраза «Идти ко суду Божию» употребляется в смысле «идти под венец»; согласно с этим жених и невеста называются у нас сужеными, у сербов – сућеник и сућеница[254]. Обращаясь к брату невесты, песня возглашает от имени жениха:
254
В сербских песнях встречаем следующие выражения: da mi hoce Mićo sudjen biti, moj sudjenik, zete nesudjeni.