Выбрать главу
Уранци (корень) копала,А в обиди варила,Козаченька манила;А ще «розмай» не вкипив,А вже милий прилетав.«Ой, що ж тебе принесло –Чи човничок, чи весло?»– Ни човничок, ни весло,А дивоче ремесло!

Тот, чьи волоса попадутся ведьме и она запалит их на огне с произнесением заклятия, так же немедленно подымается на воздух и прилетает на ее зов.

Заправляя полетами туч и вихрей, ведуны и ведьмы должны были стать в самые близкие отношения к их мифическим воплощениям в образе различных животных. Если припомним, что темные тучи представлялись небесными волками, а молнии – огненными змеями, то для нас совершенно объяснится то старонемецкое предание, по свидетельству которого ведьмы вечером и ночью ездят по воздуху на оседланных волках, взнуздывая и погоняя их змеями. По указанию Эдды, на волке, взнузданном змеею, ездила великанка. Шведская песня упоминает о поездах ведьм на медведе; народные же поверья, доныне живущие в устах поселян в Германии, утверждают, что колдуны ездят на волках, а колдуньи – на кошках и козлах. Нередко в виде козла является к услугам ведьмы дьявол, на которого она тотчас же садится – и пускается в воздушное странствование. Все эти звери – древнейшие олицетворения грозовых облаков. Самые боги и богини, царствующие в воздушных сферах, разъезжали на тех же зверях: так, Фрея носилась во мраке ночи на блистающем щетиною борове или в колеснице, запряженной кошками, сестра ее Hyndla – на волке, а Тор – на козлах. На Руси рассказывают о поездках колдунов на волках[314]. На старой лубочной картине Баба-яга изображена едущею верхом на свинье; в песенный сборник Колляра занесено следующее причитанье:

Černokňažnjk let jW ohniwem oblaku,Sediaci na draku.Beda tomu lesu,Kde ho krjdla nesu;Beda tomu mestu,Kadiel wezme cestu!

В сербской сказке колдунья берет трехглавую змею вместо кнута, садится в повозку, хлопает змеей и отправляется в дорогу: предание, напоминающее нам волшебницу Медею, которая улетела на колеснице, запряженной драконами, Деметру, которая снарядила в путь Триптолема и дала ему подобную же колесницу[315]. Колдунам и ведьмам приписывается уменье разводить (плодить) драконов и укрощать их бешеную ярость. Не менее важно для истории народных верований свидетельство сербской песни, в которой рассказывается о девице-чародейке:

Она оде у зелену башчу,Jeлeн-рогом шарца оседлала,Л(ь)утом га je змиjом зауздала,Joш га л(ь)ућом змиjом ошибуjе[316],Сама иде пред цареву вojcкy.Jедну вojcкy буздованом биje,Другу вojcкy бритком сабл(ь)ом сече,Tpeћy вojcкy на воду натера.
вернуться

314

В актах XVII столетия встречаем любопытное обвинение, взведенное на одного попа, будто он ездил на медведе.

вернуться

315

Триптолем был послан Деметрою «auf einem geflügelten Schlangenwagen in alle Welt, urn den in Eleusis gestifteten Segen unter alien Völkern und Menschen zu verbreiten».