Представленные ниже логические ряды (цепочки) из имён племён скифского круга являются дополнительным доказательством того, что это племена одного народа:
КИМеРы – киммерийцы;
*сКИРМиаты – киммерийцы, обмен местами «м» c «р»;
КЕРберии – ещё одно имя киммерийцев;
сКИТы – скиФы, сколоТы, переход «ф» в «т»;
маС-КУТы – массагеты (саки) в армянских источниках;
масСаГЕТы – саки (скифы), переход «к» в «г»;
мАСаГЕты;
ЯЗыГИ – сарматы, переход «с» в «з»;
яЗЫГИ;
САКИ.
*Скирмиаты (скирмиады) известны от Геродота как соседи и родственники гетов во Фракии (Тракии), связь гетов и Тракии со скифским кругом будет показана ниже. Скирмиаты видятся как кимеры-меоты или скифы-меоты, где меоты, это племена Северного Причерноморья, не смесь одних с другими, а части одной родственной общности. Скирмиаты видятся также как мирмидоны (мирмидоняне), по свидетельству античных греков, являвшихся ахейским народом, произошедшим от племени ахеев из Северного Причерноморья, которые, как известно, были одним из меотских племён. Тавроскиф Ахилл (Тавр – Северное При черноморье), герой Троянской войны, с одной стороны, у Гомера (VIII в. до н.э.) был предводителем мирмидонян, проживавших в непосредственной близости от мест, где Геродот (V в. до н.э.) много позже обнаружил скирмиатов, с другой у Алкея (коллеги Гомера, VII в. до н.э.) являлся предводителем скифов. Отсюда видно, что скирмиаты, киммерийцы и скифы либо разные названия, либо части одного народа, а упомянутый ранее спор античных авторов об этнической принадлежности Ахилла (тавроскиф или киммериец) беспочвенен.
Имя скирмиаты связывает вместе киммерийцев, скифов и сарматов и бесспорно показывает их общность, принадлеж ность к одному этносу:
сКИР – МиаТы;
КИМеРы – «м» и «р» поменялись местами;
СКИрмиаТы;
СКИ– (ф)Ты – «ф» в имени скифы, на греческом могло звучать как «т», например в названии страны Скифия – Скитика;
СКИРмиаты;
СКИР(ф)ы – «ф», в названии царских скифов на греческом звучит как «р» – скираи;
СкИРМиАТы;
С-ИРМ-АТы – ранний вариант имени сарматов.
Общность скифских племён и преемственность славян и росов (русов) обнаруживается также из сопоставлений:
АРИи – кимЕРИйцы (кимеры, гимри, гомеры и т.д.);
АРии – пАРалаты, АРимаспы, катиАРы, агафИРсы (все скифы);
СКоЛоты (скифы) – СаКаЛиба (арабское название славян) – СКЛавены (славяне);
Саки (скифы) или САКА (др. инд., др. перс.) – САКАлиба – СКЛАвены;
КАЛипиды (скиф.) – саКАЛиба – сКЛАвены;
АРиМАСпы (скиф.) – САРМАты, в названии аримаспы «С» перемещается с конца в начало;
АЛАзоНы (скифы) – АЛАНы (сарматы), роксОЛАНы (сарматы);
АРии + АЛАны (сарм.) – пАРАЛАты (скиф.);
аримАСпы, алАЗоны, фИСсагеты, мАСсагеты (все скифы) – ЯЗыги, АСы (самоназвание аланов), АорСы, рОкСоланы (все сарматы);
агафиРСы, тРАСпии (скиф.), аоРСы, СИРаки (обратное озвучивание), РОкСоланы (все сарм.) – РОСы, РУСы.
Здесь представлены явно прослеживаемые связи названий племён скифского круга, в то же время есть названия, бесспорно принадлежащие племенам скифского круга, в которых родство прослеживается не так убедительно. Так например, роксоланы в одной из надписей найденных в Херсонесе названы ревксиналами.
У ариев всем и вся было солнце – ра, коло, хор, сурья. Царица массагетов (саков) Тамирис в послании персидскому царю Киру II пишет: «Клянусь солнцем, владыкой массагетов…». Солнечные трансформации имён и названий видятся ещё и следующим образом: : СУРья – ХОР(о)с – КОЛо – СОЛнце или СкОЛоты – СОЛнце.
Также все интересующие этнонимы проявляют связь с началом всего – Солнцем, ещё более сближая родство со скифским кругом:
ХоРОС – РОСы;
СУРья – РУСы (обратное озвуч.) или аРУСа – солнце на санскрите;
СОЛнце – СЛОвены, СЛАвяне,
допустимость блужданий (взаимозамены, исчезновения и т.д.) звуков «с», «х» и «к» подтверждается, например этнонимами, такими как Сорбы они же Хорваты, сКлавены они же словены. Таким образом, славяне получили имя более вероятно от сколотов, и процесс этот сопровождался памятью о божественном предназначении Солнца, потому и сохранилась в языке прямая более прослеживаемая связь солнце – славяне, в отличии от сколоты – славяне. То же верно и для росов, только сколоты в этом случае участвовали в процессе на вторых ролях, после сарматов. Далее трансформация названий племён ранних славян имела вид: