— Наша бабушка говорит «доперло», «до меня доперло», как молодая.
— «Спасибо, мама», — сказала наша мама. «Что ты нервничаешь?» — сказала наша бабушка. «Все мои волоски ты забыла», — сказала наша мама. «Помню, как я тебя однажды ночью намазала „Виксом «Ты все кашляла и кашляла, кашляла и кашляла…» «Мама, покороче, я спешу», — сказала наша мама нашей бабушке. «Вечно ты спешишь, ты слишком нервная, меня обвиняешь, что я тебя не люблю, что по-разному отношусь к своим детям, а когда я пытаюсь что-то сказать в свою защиту, хотя ни одной из матерей такая защита не нужна, ты…» «Хорошо, мама, значит, я кашляла и кашляла…» — «Ты кашляла, и я намазала тебе грудь „Виксом“, а ты вдруг словно окоченела, стала такая твердая, как полено, тут я поняла, что ты умерла, мне стало так тяжело, как никогда в жизни, меня охватил ужас, я потеряла своего ребенка… Это был один из самых тяжелых моментов в моей жизни, пока ты снова не пришла в себя и не закашляла, а потом кашляла и кашляла… Ни одна мать на свете не станет по-разному относиться к своим детям, и он мой ребенок, и ты мой ребенок, я одинаково вас люблю, вы моя кровь, моя плоть…»
— А что такое кровь, что такое плоть?
— «Ладно, ладно, о’кей, — сказала наша мама. И еще она сказала нашей бабушке: — Дашь мне на мелирование?..»
— Что такое мелирование?
— «Дашь мне на мелирование?» — сказала наша мама. «Я просто не могу поверить своим ушам, — сказала наша бабушка, — я гроблю свою жизнь в Триесте, ухаживая за старухой Эммой, которой девяносто лет и которая по ночам кричит «мама, мама», зарабатываю двадцать евро в день, за выходные мне ничего не платят, а ты требуешь, чтобы я оплачивала твое мелирование?! Я вкалываю, чтобы заработать на коммунальные платежи, плачу за свет, плачу за воду, ты посмотри на мои волосы…» «А что у тебя с волосами не так?» — сказала наша мама нашей бабушке.
— Почему наша бабушка говорит нашей маме то, что наша мама и так знает? Мама знает, что бабушка работает в Триесте и оплачивает коммунальные услуги, наша бабушка повторяется, наша бабушка такая зануда.
— Я люблю нашу бабушку, вся ее жизнь тяжелая борьба, она всю семью тащит на своих хрупких плечах…
— Я не буду тебя спрашивать, что такое хрупкие плечи, ты думаешь, что я глупый и что меня нужно абортировать, а тебя оставить, но это очень сложная операция, и кроме того, что это значит — быть глупым? Может быть, это я умный, а ты глупый? Кто будет тем доктором, который скажет нашей маме: мадам, вот этот, слева, ребенок, нуждающийся в особом отношении, а тот, другой, гений? А люди не делятся на кретинов и гениев, в основном все люди находятся где-то посредине, и докторам очень трудно решать, кого из детей нужно абортировать, если беременность суперрискованная и если в воде болтается не один ребенок, нет такого доктора, который может сказать, кто из нас кретин, а кто гений, а кроме того, мы плаваем, меняемся местами.
— Это неполиткорректное выступление, людям не следовало бы вонять на тему нерожденных кретинов и детишек, нуждающихся в особом отношении. Тьфу, теперь я забыл, на чем остановился, ты меня сбил.
— «У меня депресняк, мама, — сказала наша мама нашей бабушке, — поэтому мне надо сделать мелирование».
— Что такое мелирование?
— «Депресняк? У тебя? А ты… — сказала наша бабушка. Наша мама в это время плакала. — А ты не беременна?» — сказала наша бабушка.
— Так и сказала?!
— Так и сказала.
— Откуда она знает?! Я боюсь нашей бабушки!
— Она не знает, она просто предположила, беременные всегда в депрессии.
— Не только беременные. Вся Хорватия глотает хелекс, слушай «Спокойной ночи, Хорватия».
— А что такое хелекс?
— Проглотишь и успокаиваешься.
— Хочу хелекс! Хочу хелекс!
— Хелекс не подходит беременным, слушай «Вечерние беседы» с доктором Марком. «Прием алпразолама во время беременности может плохо отразиться на будущем ребенке» — это слова доктора Марка.
— Наша бабушка сказала нашей маме: «Вот, возьми, золотко мое, не плачь, вот тебе двести кун». «На мелирование нужно двести шестьдесят», — сказала наша мама нашей бабушке.
— А мы тоже будем самым счастливым мгновением в жизни нашей мамы?
— Ты перескакиваешь с одной темы на другую, поставь себя на ее место. Наша мама четвертый год учится на третьем курсе экономического, наш папа получил диплом специалиста по гостиничному бизнесу, а занимается торговлей недвижимостью, и у него нет ни медицинской страховки, ни отчислений в пенсионный фонд, ни стаж не идет, а мама работает в кукольном театре, рассаживает других мам с их детьми и кричит «Ти-шеее!», а дети орут «Пиноккио!» и «Хочу какать!»! Наша бабушка каждое утро чистит старой госпоже Эмме ее пластмассовые зубы и каждый день ест только пасту с сальсой, а наш дед был добровольцем и поэтому все время сидит в комнате и смотрит вдаль, синдром Отечественной войны, а пенсию ему не платят, а папа и мама нашего папы, если они папа и мама нашего папы и если наш папа это наш папа, живут в таком районе Хорватии, который находится на особом режиме, они сербы, которые остались здесь жить после окончания войны, все другие сербы оттуда уехали, и теперь туда пришли боснийцы, они не умеют собирать миндаль и поэтому отпиливают целые ветки, а потом собирают миндаль с мертвых веток, мама и папа нашего папы, если они мама и папа нашего папы и если наш папа это наш папа, все время говорят про то, кто вернулся, а кто продал дом, кому дом отремонтировали, а кому нет. Одной нашей тете, если она наша тетя, ее зовут Деса, дом отремонтировали, она одна живет в этом доме, и каждую ночь ей колотят в дверь и вопят «Четница, четница» [1] , поэтому наша тетя Деса была в дурдоме, в Задаре, а мы два будущих абортированных — у нашей мамы нет выбора, если она нас родит, к ней по ночам будут стучаться в дверь и орать «Четница, четница», и она тоже попадет в дурдом, а мы станем сиротками в детском доме, мы будем все время стоять у входа, а когда отойдем в сторону от входа, нас потащит в подвал дяденька, который там работает столяром, и затолкает нам в попки свой здоровенный член, сначала тебе, а потом мне, потому что мы ведь будем в детском доме «Каритаса»[2] , только «Каритас» принимает в свои детские дома умственно отсталых и сербов, и мы будем ждать, чтобы нас кто-нибудь усыновил, а нас никто не усыновит, люди не любят усыновлять оттраханных детей, у таких детей травмы на всю жизнь, они по ночам не спят, писаются в кровати, и их все время возят в суд, где им приходится отвечать, действительно ли тот столяр затолкал свой член в маленькую попку или ты все это выдумал, сербский гаденыш…
— Врешь, врешь, врешь! Сербы в Хорватии больше не тема, а кроме того, может быть, мы хорваты, ты рассуждаешь, как слишком чувствительный серб, вот ты и есть серб, а я хорват, я слушал по телевизору, одна женщина во Франкфурте родила близнецов, черного и белого. В Хорватии люди живут хорошо, наши родители молоды, у них вся жизнь впереди, а кому легко на самом пороге жизни, у них высшее образование, они не пошлют нас в «Каритас», там только умственно отсталые и дети проституток-алкоголичек, наша мама не пьет, если первая беременность оканчивается абортом, женщина больше не сможет иметь детей, это сказал отец Ерко в передаче «Доброй ночи, католики!», и еще он сказал, что «нечестно, несправедливо, противно духу любви и добра всякое уклонение от возможности стать отцом или матерью ребенка, нежелание дать ему настоящую отцовскую или материнскую любовь. При каждом сексуальном контакте существует пусть даже минимальный шанс, что партнеры станут родителями общего ребенка. Любые меры, направленные на то, чтобы избежать зачатия, могут не сработать, так что при сексуальном контакте всегда остается пусть даже самая маленькая возможность зачатия нового человеческого существа. Любые сексуальные отношения, в которых отсутствует взаимно свободная, на основе личного выбора, нежная, постоянная, радостная, заинтересованная, исполненная уважения к себе и другому, беззаветная, безоговорочная, серьезная и зрелая любовь между возможными родителями нового ребенка, непорядочны и неправедны и противоречат самой обычной и повседневной любви и добру. Добрачные и внебрачные сексуальные отношения всегда непорядочны и неправедны и представляют собой предательство мужской и женской сущности партнеров». Так говорил отец Ерко.
1
Четники — во время Второй мировой войны преимущественно сербские партизанские формирования, преданные находившемуся в эмиграции правительству Королевства Югославии, которые боролись и против немецкой и итальянской оккупации, и против партизан-коммунистов. Слово «четник» в бытовой речи не сербов используется и для обозначения националистически настроенных сербов, в частности тех, которые воевали в Хорватии во время войны 1991-1995 гг.
2
«Каритас» — название католических благотворительных организаций, действующих во многих странах и регионах мира и объединенных в международную конфедерацию «Caritas Internationalism.