Interesanti, ka 1739. gada vizitācijas protokolā teikts, ka "baznīca skatās, lai kāzas, bērnu kristības un bēres notiktu kristīgi un kārtīgi". Stāsta43 , ka vecos laikos, kad braukuši uz baznīcu laulāties, tad līgava apbraukusi ap kādu kalniņu trīsreiz riņķi, tas saukts pa Brūtes kalniņu. Vietējie tādu vairs neatceras, no- vadpētniece Vaida Villcruša kādā senā kartē to atradusi dzirnavu tuvumā, tagad tas norakts. Teika44 vēsta, ka kāds "felmen- ders" Ziemassvētku sestdienas vakarā bijis baznīcā, kas bijusi pilna ar gariem. R. Gabris stāstīja45 par Annu Korts, kas ap 1910. gadu baznīcā nozagusi bībeli, lai izlasītu "norādītās vietas", jo sapnī eņģelis esot teicis, ka viņas slimo brāli tā varot vai nu izārstēt, vai arī viņš nomiršot. Ne tikai zagt nav bijis viegli (bībelei divi pudi svara, koka un ādas vākos), arī izlasīšanai Rīgā meklēts zviedru valodas pratējs, kuru bijis maz un pēc tā tad policija zagli atradusi. Tiesa esot piespriedusi baznīcas sodu - vienu gadu katru svētdienu jāiet baznīcā. Pēc soda "izciešanas" pati esot palikusi par "pusmācītāju".
Dodoties tālāk, apskatiet baznīcas iežogojuma stabus - taču ar mīlestību paisīti. Baznīcas sienā vēl tagad redzama iemūrēta franču raidītā lode, kas, kā stāsta vietējie, esot izzvejota no Daugavas. Pa ceļu, kas nogriežas gar baznīcu uz Daugavas pusi, var nokļūt pie kopsaimniecības kādreiz celtās katlumājas, kur bijusi Ķekavas muiža, kuru nodedzinājuši Napoleona karapulki.
Pa Rīgas ielu gabalu tālāk, aiz Miesta Pinču mājām, kuras te pieminu tik jaukā nosaukuma dēļ (kaut Pinču mājas redzamas arī 17. gs. atlasā), nogriežas Pļavu iela - vecais Jaunjelgavas ceļš. Pie Ķekavas saplūda kopā vairāki ceļi. Laikraksts "Balss"46 raksta: "Uz šā lielceļa satek kopā trīs stipri Kurzemes un Leišu lielceļi, - no Ilūkstes, Sēnbergas-Biržiem un Bauskas. Un no šiem brangiem apgabaliem līdz 18 jūdžu attālumā visi lauku ražojumi saplūst Rīgā pa to vienīgo lielceļu no Ķekavas uz Rīgu. Kurzemē, kā arī Leišos tie trīs minētie lielceļi ir brangi kopti, tā kā tie ir pat sliktākajā gadalaikā ne visai grūti pabraucami, tik līdz uz Rīgu braukdami, tiekam ap Ķekavu Vidzemes daļā, tad at- ronamies kā citā valstī. Kalniņos dziļa smilte, lejiņās dubļāji un pat muklāji [..]". 19. gs. 90. gados visā Augšzemē ķekavniekus sauca par cūku uzpircējiem.
Pa Jaunjelgavas ceļu braukdams, K. Ulmanis savulaik pieturējis pie Leišjāņiem un dāvājis zviedru krāsu ēkas krāsošanai. Pa Pļavu ielu tālāk pie Ramiņicm pēc arhitekta A. Birzenieka meta celtais piemineklis (1930) kritušo latviešu strēlnieku piemiņai. Blakus piemiņas akmens 69 kritušo krievu piemiņai. Šajā Ķekavas pusē mežos piemiņas vietu daudz. 1916. gada kaujās krievi zaudēja ap 15 000 kritušo, vācieši - 2500. Par te notikušo vēsta A. Čaks "Mūžības skartajos"47 . Arī Andrejs Pumpurs dzejolī "Galva ar trim šķēpiem"48 par vēl senākiem laikiem 1874. gadā teic:
Tur kalniņā pie Ķekavas Stāv lielas, vecas priedes; Zem priedēm vecas kapenes Un kara lauka sliedes.
Uz Kalnakroga gala sienas uzraksts "1927, A. Linde". Tas taču laikam sakrīt ar Ķekavas ūdensdzirnavu īpašnieces Alises Lindes uzvārdu! Bet šis gadaskaitlis neatbilst ēkas celšanas gadam. 17. gs. kartē te Bikšas (Bikšu krogs). Vai tāpēc ka te kā biksēm divi stari, arī te no Bauskas ceļa atzarojums uz Jaunjelgavu? Tomēr no 2001. gada februāra ēkas funkcija gan atbilst nosaukumam. Pēc arhitektes A. Ziemeļnieces projekta radīts arī savdabīgs interjers. Krogs daudz piedzīvojis savos pastāvēšanas gados, arī dažādus nosaukumus, vienulaik pat saucies Bikšu krogs, kur 1878. gada 22. jūnijā rīkota pirmā teātra izrāde - ar "Pūcespieģeli" viesojušies kaimiņu draudzes locekļi. Te
1906. gada janvārī apmetusies soda ekspedīcija. 2. pasaules kara laikā kroga stadulā (kur tagad ēdamzāle) nošauta jau minētā ebreju Suru ģimene.
Teika49 vēsta - pie kā noved sēdēšana krogā. Kāds vīrs, "kas neesot bijis dzērājs", ilgi pa darīšanām nodzīvojis krogā, ap pusnakti gājis mājās. Skatās, Odu kalnā deg uguns. Kad piegājis apskatīties, redz, ka pie ugunskura zārks. Bet tikko vīrs piedūries zārkam, tas sadrupis un no ugunskura 1111 zārka palikušas tikai pelnu čupiņas.
Tagad Odu kalnā L. Skujas projektētais ūdenstornis. Franču karā šis kalns bijis ar prūšu vīriem kā nosēts, itkā odiem noklāts, no tā arī dabūjis savu nosaukumu. Edgars Sēnbergs50 gan uzskata, ka Uodu kalna nosaukums saistāms ar skandināvu un seno sakšu reliģiju - Odina kultu, kurš esot saukts arī Ods. Teika31 vēsta, ka tolaik, kad vēl karojuši ar vālēm un rungām, kalna neesot bijis. Karojot ar leišiem izdomāts, ka vajadzētu uzmest kalnu un no turienes leišus nomētāt ar akmeņiem. Nesuši ar cepurēm, apakšā palicis purvs un odu radies arvien vairāk… Kalnā dažu nakti kaltējoties nauda, esot balts (citkārt melns) zārciņš… Kad neesot bijis sērkociņu, uz pīpja uzlikta oglīte, un vēlāk tur atradies zelta gabals… Teiku pietiek. Vēsture stāsta, ka franči te sakauti, krievu karaspēka komandierim Fridriham Lēvisam of Mcnāram par godu te uzcelts piemineklis (1912, Fridrihtor- nis) ar četrām uzrakstu plāksnēm. Torni sagrāva 1. pasaules kara laikā, tā atliekas esot iemūrētas apkārtējo māju sienās un pamatos, bet zārks rādoties tieši pieminekļa vietā.
Par varonību pie Odu kalna Lāčplēša Kara ordeni saņēmis Ernests Lielmanis.
Starp šoseju un Odu kalnu 1990. gadā atklāta piemiņas vieta padomju deportāciju upuriem. Turpat tiek celta jauna luterāņu baznīca (arhitekts Linards Skuja), jo draudze 1996. gadā sašķēlās.
Ķekavas pagasts te vēl nebeidzas, bet mēs savu ceļojumu gan beigsim. Veco Bauskas ceļu varētu pasekot arī tālāk, pašreizējā trase 53 km garumā izbūvēta no 1928. līdz 1935. gadam no Rīgas robežas līdz agrāk pastāvējušajam ceļam pie Codes. Iztaisnojot gabalus starp Rāmavu un Ķekavu, kā arī starp Misas