Напомню, что многие святые становились светильниками веры именно благодаря своей кротости – когда люди приходили к ним за советом или утешением и встречали кроткое отношение к себе, это становилось известно всем. Например, всем известна фраза преподобного Серафима Саровского: «Радость моя, Христос Воскресе!» Так он встречал каждого человека, причем круглый год. Конечно, такие слова от сердца сказать каждому можно только в состоянии кротости.
Теперь напомню слова царя Соломона: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притч. 15:1). Какие-то конфликты с людьми неизбежны – как бы ты ни старался вести себя правильно, вольно или невольно кого-то обидишь, и человек будет на тебя гневаться. Но независимо от того, справедливо на тебя разгневались или несправедливо, у тебя есть возможность ответить на гнев кротко. Если же ты оскорбился тем, что кто-то на тебя разгневался, твоя реакция на гнев кроткой не будет. Ты начнешь возмущаться, с большой вероятностью скажешь в ответ что-то резкое, и все это спровоцирует еще большую ярость. А кроткий ответ… Пусть на тебя разгневались несправедливо, но если ты стараешься не оскорбляться, понимая, что и сам не раз неправедно гневался, и отвечаешь на несправедливый гнев кротко, может быть, и выслушаешь еще что-то несправедливое в свой адрес, но гнев от тебя свое лицо отвернет, и на этом скандал будет прекращен.
Нам хочется, чтобы все было по справедливости, но надо заметить, что если мы все хотим делать по справедливости, дружелюбия у нас не будет, потому что это сложное слово, и второй корень от слова «любовь», а любовь не выстраивается на принципах справедливости. На справедливости выстраиваются (точнее, в идеале должны выстраиваться, но не всегда получается) законы, рабочие отношения… Много чего имеет смысл строить на принципах справедливости, но в личных отношениях между людьми должно быть снисхождение.
Опять уместно вспомнить апостол Павла: «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:5–6). Очень важный момент. Зачастую мы, независимо от того, кто к нам обращается… Кроме начальников – тут мы обычно сразу начинаем лебезить. А остальным мы, как правило, отвечаем одно и то же. Не проявляем благоразумия, не понимаем, что все люди разные и надо учитывать множество нюансов: возраст человека, его жизненный опыт, мужчина это или женщина, нет ли у него серьезных проблем со здоровьем или скорбей. И, конечно, ты сам должен жить христианской жизнью, учиться любить ближнего, видеть в каждом человеке образ Божий и молить Господа Бога, чтобы он давал тебе мудрость, чтобы слово твое было приправлено солью, то есть чтобы было взвешенным. От других мы ждем, чтобы они были к нам внимательны, замечали наше состояние, а сами зачастую бываем к людям невнимательны. Такое повышенное внимание к себе в сочетании с недостаточным вниманием к другим – один из главных врагов дружелюбия.
Наверное, каждому знакома ситуация, когда другой говорит тебе что-то неприятное или просто скучное, и ты с трудом это терпишь. Но ведь и мы порой кого-то так же утомляем своими разговорами. Поэтому надо помнить слова царя Соломона: «Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей» (Притч. 16:24). Помнить и стараться, чтобы наша речь была другому приятна, сладка для души. Сладкая для души – это не лесть. Льстить всегда плохо, но слова хороши тогда, когда они приносят собеседнику пользу, воодушевляют его, придают ему сил. Поэтому очень важно наблюдать за собой: как мы общаемся с людьми, вдохновляем их на что-то доброе или вгоняем в еще большее уныние? Апостол Павел пишет: «Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною? Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас» (2 Кор. 2:1–3). Он обличает коринфян, но и в обличительных посланиях старается их где-то порадовать, потому что потом сам к ним придет, а огорченные коринфяне не смогут кого-то радовать.