349 Современное слово. 1912. 25 апреля.
350 Киевская мысль. 1912.30 апреля.
351 Киевская мысль. 1912. 31 июля.
352 Современник. 1913. № 3.
353 Русская мысль. 1914. Кн. 6.
354 Киевская мысль. 1910. 27 ноября.
355 Одесские новости. 1910.13 октября.
356 Новое время. 1912.9 марта.
357 Вестник Европы. 1911, Кн. 11 (февраль).
358 Русское богатство. 1912. № 4.
359 Запросы жизни. 1912. № 15.
360 Заветы. 1912. № 7.
361 Живое слово. 1911. 9 и 16 мая.
362 Путь. 1912. № 7.
363 Устами Буниных. Т. 1. С. 205.
364 У академика И. А. Бунина (беседа) // Московская весть. 1911.12 сентября.
365 Poggioli R. Suchodol // Rivista di Letterature slave. 1931. fasc. I–III. R 172.
366 Хотя повествование в «Деревне» ведется от неперсонифицированного рассказчика, изображаемые картины даются как бы представленные то восприятием Тихона, то Кузьмы. «Они (богомолки) отвешивали Тихону Ильичу низкие, смиренные поклоны, но поклоны эти казались ему жульническими» (Пг. V. 16). «Да, в городе, в вагонах, по деревням, по селам, – всюду чувствовалось что-то необычное, отзвуки какого-то большого праздника <…>. Но уже в слободе понял Кузьма, что чем дальше в эти беспредельные поля, под холодное сумрачное небо, тем всё глуше, нелепее и тоскливее становятся эти отзвуки. Вот отъехали – и опять стали жалкими крики в толпе у кабака» (Пг. V. 80), и т. д.
367 Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies. Vol. 1.1953. R 214.
368 Эта необычность привела к тому, что критики, пытавшиеся истолковать это произведение в традиционных социологических схемах, пришли к неразрешимому противоречию: дореволюционные критики видели в «Суходоле» резкое обличение дворянства и сословного строя, а советские критики, напротив, видят в «Суходоле» идеализацию усадебной дворянской жизни и старины (на это противоречие указывает также Л. Крутикова в статье: «Суходол», повесть-поэма И. Бунина (Русская литература. 1966. № 2. С. 48). Свою роль, впрочем, тут сыграл и другой факт: то, что для дореволюционного интеллигента представлялось плохим, для советского человека – заманчиво.
369 Устами Буниных. Т. 1. С. 131.
370 С. Крыжицкий в своей книге дает перечень литераторов и критиков, которые видели величие Бунина в его поэзии, а не в прозе: Kryzytski S. The Works of Ivan Bunin. The Hague: Mouton, 1971. P. 264.
371 Бесстрастным поэтом и «парнассцем» назвал Бунина уже В. Брюсов в рецензии на бунинский сборник «Стихотворений» 1902 г., напечатанной в журнале «Новый путь», 1903. № 1 (под псевдонимом Аврелий) и в статье о стихотворениях Бунина 1903–1906 гг. в журнале «Весы», 1907. № 1; об архаичности Бунина-поэта и его «неоклассицизме» говорит, например, О. Михайлов (Бунин И. А. Очерк творчества. М.: Наука, 1967); «неоклассицизм», как у Гумилева и Кузьмина, находит у Бунина и Р. Поджоли: Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies. Vol. I. Cambridge (Massachussets), 1953.
372 Гершензон M. О. Творческое самосознание // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909. С. 91–93.
373 Блок А. Крушение гуманизма // Собр. соч.: в 8 т. Т. 6. С. 105.
374 Вересаев В. Живая жизнь (О Достоевском и Льве Толстом). М.: Недра, 1928. С. юо.
375 Там же. С. 104, 107.
376 См. Иванов-Разумник. О смысле жизни. СПб., 1910.
377 MetchnikoffE. Essais optimistes. Paris: Maloine,i9O7. P. 419.
378 Ibid. P. 410.
379 Прочитав «Essais optimistes», Толстой сказал Вересаеву: «Мечников хочет исправлять природу! Он лучше природы знает, что нам нужно и что не нужно! <…> Когда мы научимся уважению к жизни» (Вересаев В. Указ, соч. С. 184).
380 Уже в рассказе «Надежда» при первой его публикации в 1902 г. были такие слова: «Или прав внутренний голос, который не умолкая говорит нам, что жизнь дана для жизни, и что нужно только одно – непрестанно облагораживать и возвышать это "искусство для искусства’’».
381 Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 239.
382 Черновик хранится в ЦГАЛИ.
383 Woodward J. Ivan Bunin // A Study of His Fiction. Chapel Hilclass="underline" The University of North Carolina Press, 1980. P. 116.
384 См. Крутикова Л. В. «Чаша жизни» И. Бунина и споры о смысле человеческого бытия в начале XX века // От Грибоедова до Горького (Из истории русской литературы): межвузовский сборник. Л.: Изд. ЛГУ, 1979.
385 Спивак Р. «Живая жизнь» И. Бунина и Л. Толстого (некоторые стороны эстетики Бунина в свете традиций Л. Толстого) // Ученые записки Пермского Гос. университета. 1967. № 155.
386 Характерны также записи в дневнике: «Нет забвенности, всё думы об уходящей жизни» (Устами Буниных. Т. 1. С. 147); «Я именно из тех, которые, видя колыбель, не могут не вспомнить о могиле. Поминутно думаю: что за странная и страшная вещь наше существование – каждую секунду висишь на волоске!» (Устами Буниных. Т. 1. С. 98); «Как несказанно страшна жизнь! А мы всё живем – и ничего себе!» (Устами Буниных. Т. 1. С. 149).