буют от него заказчики. Но есть ведь и правда Божия. И есть суд Божий. И не-
редко этот суд над клеветниками совершается уже здесь, на земле.
Интерфакс-Религия 23.01.2009
?
«РУКА БОЖИЯ НАДО МНОЙ С ДЕТСТВА»
— Скажите, Владыко, как Вы, будучи человеком глубоко и по-
настоящему верующим, ощущаете, понимаете для себя Бога? Что для Вас
вера?
— Настоящая вера дает человеку огромную силу и умение преодолевать
любые трудности в жизни. Поскольку я вовлечен в сложную церковно-государ-
ственную политику, то, конечно же, работа моя вызывает недовольство в иных
кругах, и нередко я бываю мишенью для нападок. Как-то одному человеку, ко-
торый склонен к таким нападкам, я пояснил: «Неужели вы не понимаете: если
Господу неугодно, чтобы я ушел с моего поста, то никакая сила не сможет меня
отсюда сдвинуть. Но если Богу будет неугодно, чтобы я был здесь, не нужно ни-
каких кампаний, секунда — и меня нету!»
Я глубоко, беспредельно верю в этот Божий Промысл над собой, и поэто-
му все, что происходит со мной, я принимаю как то, что получаю из рук Божиих.
Если радости — слава Богу! Если горе — значит, мне надо через это горе прой-
ти. Человек состоится как личность, только когда он познает и радости, и горе.
Вот это и называется полнотой бытия. Не надо пугаться горя, не надо ломаться
под натиском жизненных передряг. И я чувствую, вижу над собой руку Божию
с детства и по сегодняшний день.
Из интервью Николая Варсегова «Путь к Богу лежит через совесть...»
«Комсомольская правда». 28.01.2009
ГОСПОДЬ САМ ВЕДЕТ СВОЮ ЦЕРКОВЬ
Интервью с протоиереем Всеволодом Чаплиным, руководителем Отдела
по взаимоотношениям Церкви и общества, членом комиссии по подготовке Поместного
Собора Русской Православной Церкви
О немощных дерзостях разделителей
— Отец Всеволод, в период подготовки и проведения Архиерейского
и Поместного Соборов Вам пришлось, наверное, столкнуться с явлением,
которое иногда называют политправославием, когда в прессе, даже
со стороны православных, появлялись недостойные материалы. Это, по-
вашему, болезнь нашей Церкви или же явление, у которого были дирижеры
извне.
— Православие имеет и общественное, и политическое измерение. У пра-
вославных христиан есть свои убеждения, в том числе относящиеся к устройству
общества, устройству государства. Поэтому я бы не делал из Православия что-то
аполитичное.
Разве Православие заканчивается храмовыми стенами или храмовыми ог-
радами? Православие выражается в том числе и через слова и поступки людей
в самых разных областях жизни общества. Поэтому можно говорить о право-
славном подходе к экономике, о православном подходе к политике и так далее,
и так далее.
Мы не должны замыкаться в стенах храмов, мы должны участвовать
во всех сферах жизни общества, включая науку, культуру, те же экономику
и государственное управление. Вот поэтому я не совсем понимаю, когда пыта-
ются разделить православных христиан на политправославных и аполитичных.
Мы все должны делать свое дело там, куда Господь нас поставил. И это могут
быть разные стороны жизни государства и народа.
Если же говорить о том, что происходило перед Поместным Собором, я
на самом деле ожидал худшего. Известно, что в церковной среде есть некоторые
люди, которые пытаются и пытались, особенно перед Поместным Собором, све-
сти личные счеты, бросить какие-то ложные обвинения, развязать кампанию
очернения тех или иных людей, имена которых назывались в качестве кандида-
тов на Патриарший престол.
Но, так или иначе, все-таки подавляющее большинство нашего духовенст-
ва, наших мирян, в том числе мирян общественно активных, подошли к Собору
в мирном духе. Да, конечно, были и будут разномыслия относительно отдельных
сторон церковной жизни, тех или иных аспектов жизни общественной. Есть раз-
ные личные предпочтения. Но, несмотря на эти разномыслия, все-таки подав-
ляющее большинство тех из нас, кто выступал в церковных средствах массовой
информации, в светских СМИ, делали это в мирном духе. Такой же мирный дух
господствовал и на Соборе.
Были, конечно, некоторые представители так называемого экспертного
сообщества, которые пытались представить дело так, что они могут спрогнози-
ровать выборы Патриарха или даже повлиять на них. И это, конечно, делалось
для того, чтобы показать полезность своему начальству, полезность властям, по-
лезность обществу. Но еще и еще раз мне хотелось бы подчеркнуть, что любые