Следуя примеру Святых Отцов, мы должны нести это свидетельство, обо-
гащая культуру и общественную жизнь исторической Руси непреходящими цен-
ностями Православия. От того, насколько успешной будет наша работа, зависит
сама возможность обрести новый святоотеческий синтез, а через него преодо-
леть цивилизационный кризис и сформировать духовную культуру будущего.
?
О ВОЗРОЖДЕНИИ НАЦИИ
— Есть ли в Церкви какая-то статистика, которая свидетельствует
о религиозном возрождении нации?
— Это заметно даже чисто визуально. Я вспоминаю, как выглядел храм
в Пасхальную ночь лет пятнадцать назад и как он выглядит сейчас. Тогда это
была подвыпившая молодежь, которая приходила поразвлечься, пошуметь, по-
куражиться. А теперь это весь наш народ, мужчины и женщины, молодого
и среднего возраста. Часто можно увидеть совершенно трогательные сцены, ко-
гда родители держат маленького ребенка на руках в течение трех-четырех часов,
пока идет служба.
У меня в Смоленске в гостях был один известный швейцарский юрист
с женой. Они попросили, чтобы я привел их в храм на Пасху. За богослужением
я посматривал на них и понимал, что им трудно будет выстоять до конца. Он
стоял смертельно бледный, вцепившись в поручни ограды, она тоже была близка
к потере сознания. Рядом были стулья, они могли сесть. Но не сели. После служ-
бы я спросил, почему они не дали себе отдохнуть. «Мы так устали, — говорят
они, — как никогда в жизни. Хотели сесть, но когда увидели ребят
из православного детского сада, которые в свои пять-шесть лет стояли всю
службу, то не могли себе позволить присесть».
Из интервью Екатерины Рожаевой
«Комсомольская правда». 27.012009
?
ХРИСТИАНСТВО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ МУЗЕЙНЫМ!
Из выступления на съезде православной молодежи (Москва, 2001 г.)
Можно ли архиерею улыбаться?
...Теперь о внешнем облике верующего человека. Расскажу такую исто-
рию. Бог благословил мою жизнь опытом общения со святым человеком. Лет
шести-семи от роду я был привезен родителями в Псково-Печерский монастырь
к известному в то время старцу Симеону. Помню, я страшно боялся этого старца
и его кельи. Но вот повели меня к нему, в вырытую в горе келью близ Успенско-
го собора. Войдя в помещение с маленьким окошечком, я увидел выходящего
мне навстречу из другой комнаты старичка в светлом подрясничке. Этот человек
словно светился, знаете, как будто солнце заглянуло в тень. Радостным, веселым,
светящимся был старец Симеон, и это теплое воспоминание о встрече с ним я
сохраню до конца своих дней. Тогда я сказал себе, что это, наверное, и есть свя-
той человек. Христианство — это вечная радость, но не нарочитая стодолларо-
вая улыбка, а неоскудевающее радование о Господе и Мире Божием.
Прямо противоположный и значительно более распространенный слу-
чай — одежда в черно-серо-коричневой гамме, мрачное выражение лица, ни те-
ни улыбки. Какое радование, разве это можно верующему человеку? У меня есть
родственница, которая меня по телефону все корит: «Почему ты улыбаешься,
выступая по телевидению? Архиерею не полагается улыбаться». Это глубоко
ошибочное представление о том, каким должен быть облик христианина. Взгляд
верующего человека на жизнь отличается спокойствием и мудростью, а вера со-
общает внутреннюю радость. У верующего во Христа нет причины посыпать
главу пеплом. Это не новая тема в истории христианства. Вспомним слово Бо-
жие: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они прини-
мают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися... А ты, когда
постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся
не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 16-18). Поэтому и мы должны быть свободны
от необходимости соответствовать ложному, фарисейскому пониманию благо-
образия. Равным образом не следует и приходящих в Церковь молодых людей
ставить в жесткие ограничивающие рамки: отныне одеваться следует так,
а не иначе, о веселье и радости надо забыть, от занятий спортом отказаться,
светскую музыку не слушать. Сковывая всеми возможными способами свободу
движения вновь пришедших братьев и сестер, мы не только совершаем недопус-
тимое и неразумное насилие над их волей, но и собственными руками отталки-
ваем от Церкви людей, ищущих Христовой Истины...