бедной. И человеческий, и интеллектуальный потенциал, и ресурсы, которые
нам Бог дал, при правильном сочетании одного с другим, несомненно, будут да-
вать результат. И сейчас мы видим, что потихоньку страна выходит из экономи-
ческих трудностей. А вот то, что действительно имеет отношение к стратегии
человеческой жизни, и не только в России, а во всем мире, — это кризис лично-
сти.
— В чем проявляется этот кризис?
— Главное отличие человека от других существ — это даже не интеллект,
потому что и в животном мире есть впечатляющие проявления интеллекта. Я
не перестаю удивляться тому, как мои собаки строят друг с другом отношения.
Думаю, какая же у них дипломатия, просто человеку поучиться можно!
Люди не имеют оснований гордо заявлять, что они единственные, кто спо-
собен осмыслять реальность. А вот чего нет в животном мире — так это нравст-
венного начала. Поведение животных подвластно инстинкту. У человека не так.
Когда люди жертвуют своей жизнью ради других, они руководствуются нравст-
венным чувством. Если оно разрушается, то есть человек не может отличать
добро от зла, он перестает быть человеком. Тогда он — лишь носитель интел-
лекта. Этот интеллект может совершенствоваться, равно как человек может на-
ращивать свои мышцы. Но если при этом разрушается его нравственное начало,
сила человека становится смертельно опасной для него и окружающих. Мы сей-
час видим знаки этой катастрофы — жестокость, криминал, коррупция...
Екатерина Рожаева
KP.RU — 27.01.2009
«КРИЗИС — ЭТО НЕ ТОЛЬКО ПРОКЛЯТИЕ,
НО И БЛАГОСЛОВЕНИЕ...»
Из ответов на пресс-конференции Святейшего Патриарха Кирилла и губернатора
Калининградской области Георгия Бооса 22 марта 2009 г.
Хорошо научиться работать
Что касается кризиса, то на Церкви он отражается, и примерно в тех же
пропорциях, что и на государстве. Как в государстве мы еще не чувствуем всей
боли кризиса, так и Церковь пока всей его боли не ощущает. Мы просто прозре-
ваем возможную перспективу, прогнозируем и считаем, что должны готовиться,
конечно, к тому времени, когда, может быть, весьма существенно сократится
финансирование церковных программ. Но Церкви не привыкать. То, что мы се-
годня называем кризисом, ни в какое сравнение не идет с тем, что мы пережили
в течение XX века. Мы привыкли к трудностям, во много крат превышающим
те, с которыми сейчас сталкивается наше общество и в том числе Церковь.
Что же касается каких-то выводов, которые, может быть, следует делать
из кризиса, то я считаю, что кризис — это не только проклятие, но и благо-
словение. Он дает возможность пересмотреть ценности, он заставляет людей за-
думаться. Знаете, когда все хорошо, когда все идет по накатанному, то как-то
и думать не о чем: привык ты к своему бутерброду с маслом, вот и кушаешь этот
бутерброд. А когда у тебя этот бутерброд отнимают, это какой-то вызов, какой-
то толчок, ты начинаешь о чем-то думать.
Полагаю, что в каком-то смысле кризис может помочь нашим людям вы-
работать правильное отношение к труду, ведь когда в 1990-х годах мы говорили
о безработице, речь шла о какой-то виртуальной безработице. Реальной безрабо-
тицы у нас не было. Реальная безработица сразу отрезвляет, она заставляет лю-
дей мобилизоваться, собрать все свои силы, работать хорошо, опасаясь потерять
работу. У нас не было этого никогда. Я сам часто выступал в качестве работода-
теля и удивлялся, как люди не дорожат своей работой, как могут по пустяку рас-
сориться и уйти, как трудно было делать замечания, усиливать рабочую дисцип-
лину. И хотя нам говорили, что мы живем в свободном рынке и у нас существует
конкуренция, я не видел никакой особенной конкуренции на рынке труда. По-
этому думаю, что сейчас (это жесткие слова, но их нужно кому-то произносить,
и Церковь имеет право это говорить, потому что это касается духовной жизни
людей) мы должны хорошо научиться работать. И не только в том смысле, как
говорят наши руководители, чтобы быть конкурентоспособными, — конечно,
и для этого тоже, — но в первую очередь для того, чтобы строить свое собствен-
ное благополучие. Вот почему в кризисе есть положительные моменты.
«Виртуальная экономика» лопнет
Кризис, я надеюсь, проткнет наконец-то эту тонкую искусственную обо-
лочку мыльного пузыря, в котором ничего нет, под названием «виртуальная эко-
номика». Деньги — это всегда эквивалент затраченного труда — умственного,