Впрочем, Сатру и этого было достаточно. Просто увидев чертеж, он понял, что все, что находится у него в кубышке, настоящее! То есть никаких разночтений. Все размеры, все отверстия – все совпадало, а значит, чертежи были близнецами-братьями.
Потом еще было два ремонта. В одном нужно было заменить заднюю ось, что дало Сатру возможность хоть немного, но изучить сейф, то есть оценить, не изменилось ли что в нижней драпировке сейфа под дерево. А в третий раз потребовалось заменить стекла с обычных на матовые.
В общем, все эти ремонты привели Сатра к мысли, что за многие годы ничего не изменилось, и чертежи остаются актуальными и поныне.
Но на самом деле, Сатру не требовалось копировать весь дракар, он пришел к мысли, что следует скопировать пол-сейф, а при ограблении разобрать основной дракар, заменить сейф и вновь нарастить на нем оболочку дракара.
Почему нельзя было разобрать, открыть, забрать содержимое и вернуть все на место?
Ну, во-первых, Сатру хотелось унизить Хранителей, и это великолепно получится, по его мнению, заменой сейфа, а не просто его ограблением! Именно по этой причине ему и нужен был именно ключ-змейка! Да, как взломать сейф без последствий, Сатр знал, но он хотел именно унижения Ордена, а не его богатств. И он хотел наслаждаться именно ОТКРЫТЫМ сейфом, в обход всех магических охранок, а не взломанным.
Во-вторых, Сатр предполагал всегда сложные варианты, и тут его мысли вертелись вокруг того, что могло ведь пойти что-то не так. Что-то внутри сейфа могло потребовать больше времени, а тут каждая минута на счету. Хоть у них и много времени в запасе, но тратить его на решение внутренней проблемы это расточительство.
А, в-третьих, и это была на самом деле главная причина, Сатр знал людей, знал их алчность и жестокость. При виде денег даже милое и пушистое создание превращалось в мерзкую тварь, готовую разорвать глотки всем, кто мог приблизиться к его золоту. А в команде Сатра не было ни милых, ни пушистых, а были люди не раз и не два убивавшие, и слушались они Сатра до поры до времени. И золото могло им снести крышу напрочь!
Он ведь даже ключ-змейку с собой не взял, оставил в артефакте, чтобы тот продолжал наполняться энергией (и, конечно же, о взломе сейфа он даже и близко не говорил своим людям, а Нэю это, скорее всего, вырвалось случайно).
Кстати, о ключах.
Честно говоря, в начале всей этой истории Сатру подумалось, что ничего у него не получится с ограблением Хранителей из-за того, что все упиралось в ключи.
Точнее, в их отсутствие.
Но, видимо, удача его не оставляла, и как-то он набрел на интересную рукопись, очень древний манускрипт (потрепанный и уже готовый в пыль рассыпаться, но Сатру повезло, не рассыпался) на книжном развале Аркета, как будто только его и ждал. Не обратил бы внимания, если бы не память. Когда-то он курс проходил о богах языческих. Приходящий преподаватель очень талантливо рассказывал и заодно показал написание имен богов и всевозможные их транскрипции. Вот и зацепился глаз за такую вот транскрипцию имени бога Архота – бога секретов и тайн. К тому времени Сатр уже знал, что и замки, и ключи, которые он искал, именем этого бога и назывались. Замок Архота, ключ Архота. Зацепился глаз, на манускрипте имя бога было написано очень редким письмом, поэтому никого он, видимо, не интересовал, и Сатр тут же купил свиток у торговца всего за пяток дукатов.
Потом пришлось повозиться. Манускрипт состоял из двадцати семи листов, склеенных в единый свиток. Только первый главный, написанный на плотном пергаменте, еще сопротивлялся времени, но остальные двадцать шесть вот как раз и собирались рассыпаться. Пришлось вымачивать их в специальных растворах, которые бы и текстуру сохранили, и написанное на них. Впрочем, если на бумаге неизвестный ученый или маг экономил, то чернила оказались очень устойчивыми и выдержали и время, оставаясь видимыми, и все эксперименты Сатра по возвращению манускрипта к жизни.
Но после всех трудов восстановления манускрипта встал другой вопрос. Свиток нужно было прочитать! Транскрипция написания имени бога Архота являлась и языком написания самого текста в манускрипте, который Сатр, конечно же, не знал. И к кому обратиться за помощью?
Несмотря на то, что Сатр не доверял людям, он продолжал им верить. Точнее, тем, кто казался ему достойным доверия, этой веры. Вот такое противоречие сидело в его голове. Видимо, очень хотелось ему, чтобы хоть кто-то оказался лучше, чем о нем думаешь.
И таким человеком, о котором он думал лучше, был тот пришлый преподаватель по языческим богам. Если этот ученый знал транскрипцию, значит, должен был знать и сам язык.
Второй раз та же самая история.