3. обонятельное сознание – осознает запах
4. вкусовое сознание – осознает вкус
5. телесное сознание – осознает прикосновение, образы, абстрактные понятия и т.д.
6. умозаключительное сознание – осознает объекты органов чувств, такие как виды, звуки и т.д., и психические объекты, такие как идеи, взгляды, образы, абстрактные понятия и т.д.
Сознания видимо похожи на восприятие, но они выполняют разные функции. Сознание – это общая осведомленность объектов, в то время как восприятие является особенным фактором, которое охватывает отличающиеся качества объекта.
6. Камма
Есть огромное разнообразие между живыми существами в мире. Есть люди и животные разных видов. Что обусловливает нас, чтобы переродится в определенной форме? Происходит ли оно случайно, без какой-либо причины, или есть некий принцип, который стоит за ним? Что определяет форму нашего перерождения?
Будда отвечает на этот вопрос словом на языке Пали «Камма». Камма – это фактор, который определяет специфическую форму перерождения, и она же определяет число испытаний, которое мы проходим в течение нашей жизни. Камма буквально означает действие, поступок или деяние. Но в буддизме она означает волевое действие.
Будда говорит:
«Монахи, это волю я называю каммой. Имея волю, существо затем действует телом, речью или умом».
То, что на самом деле кроется за всеми действиями, является сущностью всех действий, это – воля, сила воли. Вот эту волю, выражающую себя как действия тела, речи и ума, Будда называет каммой.
Это значит, что неволевое действие не является каммой. Если мы случайно наступим на несколько муравьев, в то время, когда идем по улице, это не камма убиения, так как не было намерения убить. Если мы сделаем некое заявление, веря, что это правда, и оно обернется неправдой, то это не камма лжи, так как не было намерения обмана.
Камма проявляется тремя путями, через три «двери» действия. Ими являются тело, речь и ум. Когда мы действуем физически, тело служит как инструмент для воли. Это телесная камма. Когда мы говорим, выражая наши мысли и намерения, это словесная камма, которая может проявляться или непосредственно через речь или также с посредством письма или других видов коммуникации. Когда мы думаем, планируем, внутренне желаем, без какого-либо внешнего действия, это – мыслительная камма. Что стоит за всеми этими формами действий, это – ум, и главный психический фактор, который заставляет действовать, это – воля.
6.1.1. Каждый наш выбор имеет огромный потенциал на будущее
Как говорит Будда, наши волевые действия производят плоды. Когда волевое действие совершено, оно оставляет колею в уме, след который отмечает начало новой психической тенденции. Оно имеет наклонность повторять себя, воспроизводить себя, нечто как протозон, как амеба. Так как эти действия умножаются, они образуют наш характер. Наша личность – это ничего кроме суммы всех наших волевых действий, кроме перекрестка всей нашей накопленной каммы. Поэтому, поддаваясь в начале простыми путями к неблагожелательным импульсам ума, мы потихоньку создаем жадный характер, злобный характер, агрессивный характер или невежественный характер. С другой стороны, сопротивляясь этим неблагожелательным желаниям, мы заменяем их противоположностями, благожелательными качествами. Тогда мы развиваем щедрый характер, доброжелательную и сострадательную личность, или мы можем стать мудрыми и просветленными существами. Так как мы изменяем наши привычки постепенно, мы изменяем наш характер. Мы изменяем полностью себя, наш целый мир. Вот почему Будда так сильно подчеркивает о необходимости осознанности каждого действия, каждого выбора. За каждым нашим выбором имеется огромный потенциал на будущее.
Теперь, давайте рассмотрим воздействия морального возмездия. Что самое важное в камме, это – тенденция созревания в будущем и приношения плодов соответственно универсальному моральному закону. Когда мы совершаем поступок с намерением, такие поступки сохраняют «семя» в уме, семя с потенциальной возможностью приношения плодов в будущем. Последствия соответствуют характеру изначального поступка. Они вытекают из неотъемлемого этического тона действия. Наши неблагожелательные поступки в конечном итоге возвращаются к нам и приносят нам вред и страдание. Наша благодетельная камма в конечном итоге возвращается к нам и приносит нам радость и пользу.