То, что вы хотите поддерживать, лелеять и сохранить с помощью пяти элементов - не вы. Так как вы соотносите себя с чем-то нереальным, присутствует страх смерти, исчезновения.
Вы, Абсолют, не есть личностное "вы". Но все двадцать четыре часа эта сущность личностного "я" наблюдается, питается и защищается, чтобы она могла продолжаться.
Короче говоря, вы смотрите, лелеяте и защищаете то, что в действительности вовсе не вы.
П: Если вам повстречался лев, у вас две альтернативы. Или вы бежите, или позволяете вы быть сьеденым.
М: Есть третья альтернатива. Вы вызываете льва на бой, так как в любом случае он вас убьёт.
Так почему же умирать как трус, если можно напоследок выбить ему несколько зубов?
Тот, кто боится времени, становится добычей для времени. Но само время становится добычей того, кто не боится его.
Тот, кто превзошёл время, Бытие и его аттрибуты, пребывает в Абсолюте.
Джняни непрерывно продолжает вкушать время, тогда как остальные пожираются временем.
Джняни за пределами времени, пяти элементов, качеств и эмоций.
П: Мы должны быть очень аккуратны в том, чтобы не установить нечто как реальное, что мы потом намереваемся употребить.
М: Вы считаете себя Джняни, но вы под завязку набиты всякой чепухой. Бояться времени - это как бояться нерождённого ребёнка.
П: Я и не объявлял, что считаю себя Джняни.
М: Время - дитя бесплодной женщины. [Махарадж показывает на посетителя и ещё одного человека] Оба вы светила от духовности и пришли хорошо подготовленные, чтобы атаковать меня. Но я говорю - вы не можете даже определить моё местоположение.
Почему я не боюсь времени? Потому что даже растворение этой проявленной Вселенной, Брахмана, не может уничтожить Меня. До, во время и после растворения, Я, Абсолют, остаюсь назатронутым, незапятнаным и неизменным.
Во время смерти, в качестве кого бы будете умирать? Если вы всё равно умрёте, зачем терпеть низменную смерть? Умрите с честью, благородно. Перед смертью, будьте Высшим, будьте Бесконечностью, Абсолютом.
4.
Ничто никогда не вмешивается в игру пяти элементов.
Посетитель: Что такое эго? Почему оно думает о себе всё время?
Махажадж: Сперва у вас есть то, что зовётся ахам-бхава - ощущение "Я Есть". Затем это чувство соотносит себя с формой тела и становится ахам-кар, формой "Я Есть". Это эго.
П: Почему в людях оно не пропадает? Они чувствуют себя деятелями и хотят быть любимыми.
М: Это естественное следствие игры трёх гун. Тело, которое само есть продукт пищи, является медиумом, посредством которого эти три гуны действуют. Эго в самой природе этих гун. Человек думает, что является деятелем, однако несмотря на это, действующим он не является. Все действия происходят благодаря гунам, но только Джняни реализует это и превосходит эго. Эго - не титул и не имя, но чувство "Я Есть", существующее до слов.
Бодрствование, сон и осведомлённость что "Я Есть" составляют эго. В отсутствие этих трёх состояний, чем, как вы считаете, вы являетесь? Что будет доказательством вашего существования?
П: Разве эго не существует благодаря мыслям?
М: Эти три состояния - естественное следствие Бытия, "Я-Естьности". Тот, кто распознал Бытие, превосходит все три гуны, а именно саттву - сознание, раджас - качество движения, и тамас - отождествление с действующим. Но для того, чтобы сознание проявлилось, тело пищи совершенно необходимо. Без такого тела не может быть сознания, трёх гун или даже трёх состояний - бодрствования, сна и осведомлённости "Я Есть».
П: Вы ссылаетесь на сознание как на "ментальное" сознание?
М: И где же ум вступает в игру, когда мы говорим о трёх состояниях? Без бодрствования, глубокого сна и "Я Есть", где ум? Без сознания вы не знаете, что "вы есть".
П: Значит, мысли появляются в сознании?
М: [Показывает на горящую палочку благовоний] Да, когда благовоние горит, будет иметь место аромат. Что вы имеете в виду, когда говорите о рождении? Оно означает рождение состояний бодрствования, глубокого сна и осведомлённости "Я Есть". Но материал для этого рождения - тело пищи. Если у вас есть вопросы, пожалуйста, задавайте. Но кто позаботится о ваших вопросах, если вас нет? Если вас нет, где будут ваши вопросы, даже те, которые относятся к вашему рождению и смерти?
П: Рождение случается только с телом.
М: Но когда вы ссылаетесь на тело, разве вы не имеете в виду эту сущность пищи?
П: Что заставляет эго расширяться с возрастом или с износом тела, как у параноиков?
Кажется, эго увеличивается с возрастом.
М: Но продуктом чего является эго? Какой бы опыт вы не имели, это продукт Бытия, и Бытие - это продукт пищи. Из еды происходит форма тела и из сущности тела происходит рождение. Что ещё вам нужно? С возникновением Бытия, титул рождённого дарован вам. Так вы обвиняетесь в том, что родились.