Бытие - это наложение, вуаль иллюзии над Абсолютом. Другими словами, Бытие, которое есть первичная и главная концепция "Я Есть", сама - только концептуальная иллюзия.
Этот проявленный мир - динамичная игра пяти элементов. В этом нет места индивидуальности. Бриллиант излучает свет во все стороны, он сам есть сияние. В глубокой медитации вы понимаете это: как бриллиант блистает во все стороны, так и проявленный мир происходит из Вас, это лишь Ваше собственное сияние.
П: Это как в старом кафе, где несколько зеркал на стенах отражают ваши многочисленные образы.
М: Вся вселенная проявляется в том Принципе, который зовётся Бытием или рождением. Это Бытие освещает всё, что существует, что означает, что вся проявленная Вселенная целиком - тело Бытия.
На телевизионном экране вы видите различные формы, образы, ландшафты, но все они - только выражения или игра электронов в кинескопе. Подобным образом, весь проявленный мир в вашем кругозоре - следствие вашего Бытия.
Когда вы войдёте в глубокую тишину после тщательного осмысления этих бесед, вы обнаружите, что внутри знания "Я Есть" потенциально содержится бесчисленное множество Вселенных. [Махарадж указывает на иностранцев] Вот ищущие истинного Знания, в то время как местные люди служат Богу ради удовлетворения своих земных потребностей. Я, следовательно, испытываю к ним самое высокое уважение, потому как что бы они ни взяли на себя, они проживают это до самого конца. Я ценю их настойчивость.
П: Прийти сюда означало для многих из нас полностью оставить всех ачарьев.
М: Такие выдающиеся личности от духовности не принадлежат никакой стране. Они - продукт игры пяти элементов. Люди принимают рождение и умирают - в игре сознания. В следующие сто лет все эти люди умрут и свежий урожай посетителей прийдёт в мир, это непрерывный процесс. Это также игра пяти элементов. Многие ачарьи приходили и уходили, но никто не внёс даже малейшего изменения в процесс сотворения-поддержания-разрушения - игру пяти элементов. И не только ачарьи, но даже великие инкарнации вроде Рамы,
Кришны и других, не смогли этого сделать. То же относится к риши, мудрецам и сиддхапурушам - высокоразвитым душам.
Непреклонно продолжается великая драма, несмотря на то, что направляется таким мерзким правилом как "один вид кормится другим".
Вот есть организации, которые хотят предотвратить жестокое обращание с животными, но в действительности они лишь продолжают страдания животных. Могут ли они остановить сотворение животных? В результате этого сотворения и человеческие существа, и животные страдают в этом мире. Разве есть какой-то прогресс в Тотальности благодаря всяческим "планированиям семьи" что в людях, что в животных?
Какие реальные полномочия имеет человек над собой? У людей нет никаких полномочий вмешиваться в эту грандиозную драму пяти элементов, привнести хоть какое-либо изменение, потому как их исходная природа всегда остаётся одной и той же.
5.
По ту сторону Упанишад.
Махарадж: Я заинтересован не чудесами, творящимися снаружи, но только теми, которые происходят внутри меня.
В моём исходном состоянии не-знания я не знал чувства моего Бытия. Но внезапно Бытие спонтанно ощутилось, это - первое чудо. Затем в мгновение ока я познал весь этот грандиозный проявленный мир, а также моё тело. Позже я постиг то, что вся эта Вселенная проявилась лишь в крупинке моего Бытия.
Почему бы не обратить внимание на эти чудеса? Случается много чудес, одно больше другого. Но, я повторяю, что насчёт этих чудес? Сперва не было знания "Я Есть", также не было и мира. Затем мгновенно послание "Я Есть" и этот великолепный мир материализуются из ничего! Изумительно!
Это послание "Я Есть" - ни что иное, как рекламное объявление Вечной Истины. Подобным образом, имена, титулы и формы мудрецов, провидцев, махатм - всего лишь анонс того же Принципа. К примеру, когда вы готовите различные блюда из зерна, им даются различные имена, но зерно - основа всех этих блюд.
Чтобы утвердить меня в этом Вечном Принципе мой гуру инициировал меня, произнеся сакральные слова "тат твам аси", что значит "Я Есть То". С того момента я потерял весь интерес к мирским делам.
Эти священные слова зовутся маха-вакья, что есть абсолютное изречение, наполненное глубинным смыслом.
Посетитель: Что значит "Я Есть То"?
М: Слово "То" в этом утверждении относится ко всему, что есть в Тотальности.