Граница между Бытием и не-Бытием непостижима для ума, потому как интеллект стихает в этом самом месте. Та граница - Маха-Йога. В выражении "вы и я" опустим звено "и", и нет больше места для двойственности - нет отделённости "вас" от "меня". Подобно тому, Бытие как звено: Если убрать его, то нет и различения.
Вы должны быть на той границе, в том состоянии Маха-Йоги. Вы нисходите в склад того состояния, что называют "рождение".
П: Есть ли место злости, страху и ненависти в этом складу, в Бытии, принципе рождения, в том прикосновении "Я Есть"?
М: В семени тех двух форм (родителей), есть потенциал бесчисленных Вселенных.
П: То, что вы говорите, согласуется с учениями Дж. Кришнамурти.
М: Понимающий это невежество - а именно, это Бытие - свободен говорить всё, что нравится.
В пространстве того пятна Бытия бесконечное множество Миров обитает. Если хотите понять это лучше, возьмите пример мира вашего сна. Мир сна - ни что иное, как кажущееся состояние пробуждения на фоне глубокого сна. Очень короткоформатное, буквально, коснулось-ушло. Во сне без конца сменяются сновидимые Вселенные.
8.
В отсутствие отождествления с телом, где ум?
Махарадж: Нет деятеля, нет творца Вселенной и этого проявленного мира. Нет и того, кто им наслаждается. Всё это происходит спонтанно.
Посетитель: Делая джапу (рецетируя мантру), нужно ли нам привносить во внимание значение слов?
М: Вам не стоит нарочно пытаться разработаться в значении джапы. Значение само всплывёт в вас, должным образом вас насыщая, согласно вашим качествам. Проявление динамической шакти разнится от персоны к персоне, и эффект будет для каждого свой. Пожалуйста, содержите семью, соблюдайте свою ответственность в мире, со всем пылом выполняйте работу. Но хотя бы поймите и помните ваше собственное "Я", то, что "Вы" есть Сами. И постепенно вы осознаете, что как Знающий, вы пребываете без каких-либо признаков в отношении места и формы. Всё, что видится и ощущается во Вселенной творится спонтанно, без специальной на то причины. Всё функционирует, сияет, вращается, бурлит и гудит - бесцельно. Вы, однако, всегда остаётесь, даже без формы тела, имени или любых других иллюзорных данных. И чем ни была бы та прочая сущность, что соотносится с формой и определяется ей, та сущность сама себя создаёт, питает и поддерживает. Позже она уйдёт неизбежно. Понимание всей этой игры - Знание. Господь Кришна говорил в писаниях о Параматмане - Высшем - Только как о себе самом. Другие также пытались проповедовать высшее Знание, однако поймали себя в ловушку своими собственными идеями. Если вовсе я собираюсь размышлять, это будет относиться лишь к Проявлению и игре, естественной для него. Но я совершенно не думаю о том, как внести некие изменения где-либо в проявленном.
Но как только вы впутаетесь в размышление, оно будет происходить лишь в рамках личности, о ваших персональных проблемах. Ничего не должно быть сделано, разыщите лишь каким образом касанье этого "Я Есть" возникло в вас.
П: Когда я говорю, совсем нет ощущения, что это я говорю.
М: Вы говорите от имени личности, какой бы сейчас она ни была. Но что есть опора той личности?
П: Слова просто выходят.
М: Когда говорите, полагаетесь вы на своё собственное Бытие или на чьё-либо чужое?
П: На моё собственное Бытие.
М: Бытие "я" весьма кратковременно, оно проживается лишь мгновение. Но тот, кто проживает Бытие, существует всегда, безвременно. Вы должны понять, что "Вы", Проживающий, есть Принцип, присутствующий всегда. Итак, с какой позиции вы собираетесь говорить теперь?
П: Поскольку говорить совсем нет желания совсем, речь идёт не от прежнего.
М: Я хочу от вас прямой ответ на свой вопрос. Почему вы мямлите? И снова вопрос повторяю: говорите вы с точки зрения этого краткого Бытия или же из позиции Вечности?"
П: Нет персонального "я", которое говорит.
М: Вот не надо здесь этого! Я выдвигаю вам обвинение, что лишь вы здесь являетесь говорящим. Говорите вы с кратковременной позции или же с неизменной?
П: Не из временной позиции.
М: То, что вы говорите, неправда.
П: Но это и есть моё видение, что здесь нет "я"-говорящего.
Когда вы говорите, что "я", то есть личность, говорит - это неправда.
М: Неразумно для вас говорить таким образом, ведь истинное Знание ещё не открылось вам.
Так вы собираетесь предоставить мне информацию с точки зрения временной фазы или той, другой?