Текущая тема для моей беседы такова: что бы ни закончилось, не пропадает насовсем и не умирает, но распадается и проявляет себя во множестве. Когда сознание покидает тело, оно остаётся обильным, пространным и проявленным.
В проявленном мире аватары и социальные работники тысячами лет пытаются привнести перемены. Но несмотря на их коллективные усилия, никакого продвижения не наблюдается вообще. Человеческие существа все имеют один и тот же тип ума и интеллекта, в котором они и варятся, будучи пойманы ими. В этом состоянии никакие улучшения не предвидятся.
Фоново я всегда следую основному Принципу. И без сознавания того, всё происходит на фоне этого Принципа, всё берётся из него. Человек обычно вовлекается в действия, которые могут быть рассмотрены как хорошие или плохие, однако в действительности это лишь занятие для ума.
Все пытаются защитить и сохранить фактор времени - а именно, сознание. До тех пор пока есть время, есть сознание; а время есть до тех пор, пока присутствует тело.
Когда отрезок жизни заканчивается, время пропадает. Когда время пропадает, сознание заканчивается. Пока есть Бытие, продолжаются различные активности. Как только вы поймёте, что вы не тело, тогда нет больше очарованности проявленным миром.
Если некто твёрдо убедился, что он не является телом, его поведение становится в точности таким, как у пяти элементов - он не пытается снискать славы, ибо вещи просто случаются сами по себе; он не может более иметь каких-либо потребностей.
Многие люди, облачившие себя в духовность, и не намерены сдавать свою телесную личность. Во имя так называемой духовности они продолжают гоняться за символами веры и дисциплиной. Но они не хотят отдавать их возлюбленную личность, а также не намерены следовать внутрь в направлении Себя. Все эти различные подобранные маски, их склонности и состояния - это характеристики ума, но не высшего Я. Под диктатом ума, многие легко меняют свои самые глубокие убеждения как некоторые меняют своих жён.
Когда мясник достигает реализации, он продолжает забивать скот, потому как знает, что это лишь функционирование тела, но он не является ни телом, ни умом. Ему даже не нужны ни Бог, ни Знания Брахмана.
Как только вы реализуете, что вы не тело и не ум, нужд у вас больше нет; тогда вы одно с проявленным сознанием. В своё время также станет ясно, что вы и не сознание также, когда вы обитаете в Высшем и, таким образом, превосходите сознание. Проявленное сознание - Брахман.
Однажды укрепившись в Брахмане, более нет никакой пользы от Знания Брахмана - Знания высшего Я. Какая польза Брахману от Брахмана? Следовательно, Я, Брахман, не делаю ничего и не нуждаюсь ни в чём на этой стадии видехи-стхити, свободном от тела состоянии.
Нет высокого и нет низкого, реального или нереального, внутри или снаружи, никаких размерностей в том состоянии.
Во имя духовности люди выбрали в качестве своей религии определённые кредо и концепции, развили в себе гордость ими. Позже они выкидывают это всё и подбирают другую веру, и так далее. В конечном счёте, они никогда не знают когда их тела также "откинутся".
В настоящий момент вы надеетесь на тело. Когда вы оставите эту надежду, вы Брахман - проявленный Принцип. Бхагаван Кришна говорил: "Помните Меня, Я всегда здесь". Что это за состояние Кришны? Он за пределами состояния тела-ума. Это значит, что он сознание.
Далее, Кришна как Абсолют свидетельствует также и сознание, и когда кто-либо думает о нём, он думает лишь о Вечности. Думая таким образом, преданный сам обитает в Вечности.
Следовательно, Кришна говорит: "Помните Меня, всегда помните Меня". Не используйте свою телесную личность, но, пожалуйста, используйте тело.
Несмотря на то, что "Я-Естьность" обитает в теле, оно отказывется от тела: "Я не есть это". Я в состоянии Кришны не принадлежу ни Хинду, ни Христианской, ни Мусульманской религии. Почему? Потому что Я не тело, и, следовательно, пребываю и в индусе, и в христианине, и в мусульманине - во всём и во всех. Покажите мне мусульманина или христианина без тела? Можете вы? Все религии и веры находятся на уровне тела-ума. Есть ли какой-либо принцип Хинду, Христианства или Мусульманства в еде, которую мы выращиваем и потребляем? Нет, еда не несёт в себе какого-либо религиозного воспитания.
Ребёнок мусульманского тела пищи традиционно рассматривается как мусульманин. Но также это справедливо и для ребёнка индуса. Потому как родители называют себя индусами или мусульманами, они навязывают свою религию и своим отпрыскам. Разве есть религия, вера или кредо в еде - продукте пяти элементов?