Если у вас есть вопросы по этой теме, пожалуйста, задавайте.
Посетитель: Биологические формы сотворяются спонтанно, без какой-либо цели?
М: Да, но конкретный биологический вид порождает потомство только по шаблону собственного образца. Человек не произведёт на свет животное, и наоборот. Возвращаясь к чувству "Я-Естьности", вы должны понять, что это - тончайший принцип, он даже тоньше, чем пространство. Когда он гаснет по причине смерти тела и остановки жизненного дыхания, это событие зовётся нирьяна или нирвана. Это состояние, в котором не осталось ни капли "Я-Естьности" - абсолютно лишённое всех качеств безразличное состояние, у него нет никакого образца. Это состояние не знает, что "оно есть" и находится за пределами счастья и страдания, и всецело за пределами любых слов, оно зовётся Парабрахман - не-эмпирическое состояние, в нём нет никакого опыта.
П: А что есть блаженное состояние в медитации?
М: Когда медитатор забывает себя полностью в медитации, это зовётся вишранти, что означает совершенное расслабление, заканчивающееся полным забвением. Это блаженное состояние, где нет потребности в словах, идеях или даже чувстве "Я Есть".
П: Все концепции в нас растут из того принципа, который латентно пребывал в зародыше, не так ли?
М: Да.
П: Может ли быть так, что всё наше мышление также предрешено?
М: Мысли не определены судьбой, однако они являются реакциями на впечатления, самскары, которые вы получаете сейчас.
П: Бог или Ишвара, говорят, всезнающ и всеведущ. Что это значит?
М: Ишвара - не индивидуальная личность. Это все-проникающий Принцип, который присутствует скрыто во всём. Он проявляется посредством пяти элементов, трёх гун, и цикла сна-пробуждения-знания.
П: Означает ли это недвойственность?
М: Двойственность есть лишь на уровне тела-ума. Во все-проникающем космическом Сознании, миллионы рождений случаются каждый день, но их сущностная Абсолютность - это аджанма, Нерождённое. Несмотря на то, что как универсальное Сознание оно обладает различными качествами, как Абсолютное оно - ниргуна, бескачественное состояние.
[Обращаясь к американской писательнице:] Вы лучше поторапливайтесь домой, пока не впитали это знание, иначе рискуете растерять все ваши "личности".
П: Я не могу сказать...
М: Однако я говорю, вы будете освобождены от "приходов" и "уходов" всех ваших идей, даже ваше чувство присутствия будет ликвидировано. В этой стране веками признавалось, что священное имя несёт в себе огромный духовный потенциал, если ретируется правильно, и лучшей замены этому нет. Миллионы людей в мире олицетворяются именами, данными им, потому как у имени есть польза на мирском уровне. Когда вас инициируют в духовную дисциплину посредством священного имени, оно представляет вашу "высшую истинную природу". Будьте совершенно одним со священным именем, тогда оно раскроет вам всё мистическое знание, необходимое для вашей духовной эволюции. Оно пробудит вас к вашей "вечной осознанности". Это мистическое слово-ключ Навнатх-Сампрадайи, традиционного ордена Девяти Гуру. Эти гуру не были культурно развиты, не получили хорошего образования. Согласно одной из историй, человек сидел на одной из высоких ветвей дерева, пиля ветку на которой сидел сам, не с той стороны. Гуру, проходивший мимо, обративший внимание на однонаправленное внимание наивного человека, пожалел его и благословил его священным именем, которое тот прилежно повторял. В короткий срок, этот простак сам стал великим мудрецом. Такова сила священного имени, повторяемого с концентрированным вниманием.
15.
Слияние Бытия с самим собой - сам источник блаженства.
Махарадж: Прежде возникновения любых слов уже существует "Я", и только позже ментально я говорю "Я Есть". Свободное от слов и мыслей состояние есть Атман.
По существу Атман самодостаточен. Однако когда Он зацепился за тело, тогда необходимы специальные "процедуры", такие как ментальные и физические занятия и отдых. Без них личность не вытерпела бы Атман. Для духовной эволюции, которая необходима для высвобождения Атмана от телесной оболочки, предписываются различные дисциплины.
Среди всех лучшая - намасмарана - рецитация священного имени Бога. Но здесь "Бог" означает обитающий внутри вас принцип - Атман, которому даются различные имена. Они представляют этого "внутреннего Бога", который ответит, имена каких Богов бы вы ни пели.
Есть обычай считать бусинки чёток, но лишь чтобы занять чем-то руки, хотя предполагается, что вы призываете внутреннего Бога. Этот Бог пробуждается, когда вы молитесь, декларируя Его имя. Подобно тому, как из вымени коровы вытекает молоко, как только она видит своего телёнка, бегущего к матери и мычащего "ама-ама", так и Бытие проливает милость на того, кто поёт Его святое имя и молится ему со всей искренностью, и ведёт его в тишину.