П: У нас уже есть реализация?
М: Это всё просто идеи. Окончательное состояние, тем не менее, за пределами хватки слов.
Из одной идеи рождаются другие, всё это происходит с концепциями и посредством концепций. Следовательно, кладовая набита идеями. Но когда основной концепции положен конец, где же тогда место всем последующим?
П: Это "я" - раздуто из ничего, просто преувеличение? Или нет?
М: Сколько вам лет?
П: Шестьдесят один год.
М: Возвращаясь назад во времени на один день до начала этих шестидесяти и одного годов вашей жизни, знали ли вы, что собираетесь родиться?
П: Очевидно, нет. Я и понятия не имел, что собираюсь принять рождение перед тем, как родился.
М: А теперь, родившись, вы когда-либо задумывались почему вы вообще были рождены?
Ранее, этого "Я Есть" перед рождением не было.
П: Я не знаю ни когда я был рождён, ни когда я умру.
М: Но за все эти дни, почему вы так и не исследовали это? Теперь у вас есть это знание, что "вы есть", как же вы пришли к нему? Учитывая, что родились вы неосознанно, подобно человеку, который по пробуждении обнаружил у себя огромный фурункул. Не станет ли он вопрошать: "О, когда я же заполучил этот фурункул?"
П: Я исследовал.
М: И с кем вы исследовали? И какой же ответ вы получили?
П: Но я не получил никакого ответа.
М: Как и почему это знание "Я Есть"? Это вы должны знать. Как это знание "Я Есть" появилось из состояния не-знания?
П: Понятия не имею.
М: Вы должны знать это. Что за толк во всей этой информации разного рода? Тысячи людей утонули с кораблём. Какую информацию вы дадите об их текущем состоянии?
П: Смерть.
М: Очевидно, никакой. Может ли тот, кто ничего не знал ни о смерти, ни о рождении, узнать вдруг о своей смерти?
П: Об этом нам нужно будет расспросить мёртвого.
М: Вы собираетесь допрашивать мертвецов?
Бессознательно появилась эта осведомлённость "Я Есть". Как? Из "Ничего-йности" возникла "Я-Естьность". Как? До вашего рождения вы когда-либо испытывали "Я Есть"?
П: Вероятно, нет.
М: Почему "вероятно"?
П: Определённо, нет. Сбор любой информации относительно состояния "не-знания" - это тщетная работа.
М: Так почему же вы так обвились вокруг этого знания сейчас, если известно, что вы совершенно определённо встретите смерть? До рождения вы понятия не имели, что вы есть.
Вы умрёте, тогда почему вы цепляетесь за все эти концепции рая, ада, греха и добродетели?
Прослушав эти беседы, повернётесь ли вы и пересмотрите всё это?
П: Иногда я так и поступаю.
М: И что за толк в этом?
В конце концов, вы обязаны прийти к заключению, что нет и не было никогда такой вещи как "я", а также "моё". По крайней мере, узнайте, где вы начинаетесь.
П: Вероятно, мы имеем право на начало, но не на конец.
М: Я заинтересован лишь в вашем начале. Как вы получились? Это важней всего.
П: Я заинтересован в себе и только в себе.
М: Но узнали ли вы, что вы есть?
П: Ну, благословите же меня.
М: Для начала, положите передо мной свою личность, тогда я её благословлю. Когда некто не знает своего собственного начала, как он может просить кого-либо о чём-либо?
Несмотря на то, что вы точно знаете, что вы не знаете, почему вы всё ещё держите всё это?
П: Это инстинкт, естественным образом мы держимся за это.
М: Чьи это за инстинкты? Что есть то, что родилось? Вас это совсем не заботит. Этого знания у вас нет, поскольку тяги к этому у вас нет. Когда вы почувствуете глубинную потребность в этом, тогда лишь возможно это озарение. До того вы будете совершать все эти усилия, но лишь для того, чтобы кто-то другой воспользовался этим, подобно слепому, который работает на мельнице, а всю муку сьедает собака.
П: Как нам избавиться от этой слепоты?
М: Настойчиво пребывая в Самости, Я. Медитируйте на Я. Выполняйте хатха-йогу настойчивости и упорства, дабы совершенствовать своё Знание о Я.
П: Есть ли кто-либо, обладающий таким Знанием?
М: Да, он редок, один на десять миллионов. Услышав о таких шансах, сдадитесь ли вы теперь?
П: Я не хочу сдаваться.
М: Вы пришли к этому заключению, пощипав себя за уши?
П: Что за польза была бороться всё это время?
М: А что за польза от всех этих ваших концепций? Джняни за пределами концепций. Он не придаёт значение ни каким идеям.
П: Он может и не знать как сильно мы боролись сейчас и раньше, вы и понятия не имеете.
Рамакришна Парамахамса воззвал к Матери: "О, Мать, возьми меня за пределы мысли и знания, так как от них я схожу с ума".
М: Вы сами это испытали - пройти за пределы мысли и знания? Если нет, то почему вы говорите о других?