Махарадж: Это просто представление. Оставьте это. Что "вы есть" и что "я есть" - это также просто концепции.
П: Без концепций мир функционировать не может.
М: Мир продолжается. Тем не менее, что бы ни возникло в мирской жизни - только иллюзия.
Событие, которое уже случилось, может ли оно вернуться назад?
П: Никто не может знать.
М: Похожие вещи могут случаться, но они никогда не будут теми же самыми.
П: Можете ли вы рассказать мне о реинкарнации?
М: Согласно чьему-то убеждению, когда он умрёт, он увидит другой сон, где он родится вновь.
П: Что есть явная причина перерождения? Это из-за предыдущей кармы? Есть ли вообще такая вещь, как карма?
М: Карма заключает в себя вашу физическую и ментальную деятельность. Однако в действительности эта деятельность случается благодаря трём гунам: Саттве, Раджасу и Тамасу, другими словами, Бытию, качеству движения и притязанию на авторство действий, соответственно.
П: Как вообще некто отрывается от Себя? Большинство людей, похоже, застревают в шаблонах, оковах собственных идей.
М: Кто говорит это?
П: Моё наблюдение.
М: Пока вы знаете что "вы есть", оно всегда с вами и никогда не покидает вас.
П: Как можно освободить себя от концепций?
М: Сперва нужно прийти к знанию чем "вы являетесь».
П: Можете ли вы посоветовать некоторые методы?
М: Это тантра, мантра и янтра. Тантра - техника, мантра - фиксированные последовательности священных слов, а янтра - это механизм для духовного прогресса. Вы должны понять и усвоить то, что я разъясняю и отстаиваю здесь, а затем будьте собой и отпустите.
П: Я не могу так просто взять и перевести в действие всё то, что вы мне говорите.
М: А вы и не должны пытаться трансформировать себя. Вы, в действительности, уже превратили себя в нечто иное, нежели вы есть сами. Теперь вы должны вернуть себя в прежнее состояние, в ваше оригинальное Я. Закрепитесь в Себе.
Из-за того, что вы хотите "быть", вы занимаете себя разговорами и всем прочим. Чтобы поддержать это "вы есть", вы осуществляете различную деятельность, так вы держите свой ум постоянно занятым. Но для Джняни поток ума подобен выходу газов. Тот, кто стабилизировался в Себе, глядит сверху на болтовню ума так, как если бы она была грязной и нежелательной, как эти газы в животе.
Когда вы в состоянии неведения, поднимаются вопросы о хорошем и плохом, а также о выборе, о приятии или отторжении. Но в состоянии Знания, вещи случаются спонтанно и нет процесса выбирания или отбрасывания. Даже кажущиеся ритуалистическими действия Реализованного, такие, например, как бхаджаны, воспевание во славу богов и тому подобное, на самом деле лишь спонтанные выражения. Они не планируются, однако случаются. Для Джняни всё действие в мире есть бхаджан. Все события - это результат "вас", мотивирующей силы. Несмотря на то, что активности случаются спонтанно, вы хотите заявить о своём авторстве на них. Но подобное притязание возникает из вашего отождествления с телом-умом.
Получив духовное Знание, что вы собираетесь делать для пользы мира?
П: Я просто буду.
М: Люди, которым нравится социальная работа, хотят делать добро. Они хотят трансформировать качество интеллекта прочих людей так, чтобы жить в гармонии друг с другом.
П: Мир - выражение истины, и людям необходимо помочь понять это.
М: Если таковое должно случиться, оно случится само по себе. То, что постоянно изменяется, нереально. Изменение можно вызвать только в том, что нереально. Никаких изменений не может быть в реальном, в истине. В мире вы можете совершенствовать концепции, однако не смейте называть концепции истиной.
Истина может понять ложное, но может ли ложное понять истину? Подобно тому, как вы меняете украшения, вы меняете свои концепции, а затем чувствуете себя удовлетворённым.
Истину нельзя увидеть или воспринять, однако истина может наблюдать неистинное.
П: С концепциями я никогда не буду счастлив. Правильно?
М: Вы думаете, что с концепциями вы можете быть счастливым. Счастье или блаженство, которое открывает себя в "не-концептуальном" состоянии, не может быть воспринято.
П: В жизни есть моменты мира, когда мы получаем проблески истины, и вера, которая развивается как результат, влияет на наши жизни и ведёт их.
М: Это лишь слова, и никакие слова не содержат истину. Истина не нуждается в поддержке слов. Что бы вы ни сказали, есть опыт. Но вы есть переживающий опыт, и без опыта также "вы есть". Переживания приходят и уходят, однако переживающий остаётся. Вы переживаете мир, однако вы пребываете до мира. Мир переживаем, но "Вас", Абсолют, нельзя пережить.