Эти слова Шрилы Прабхупады не исключают возможности, что могут прийти другие учитель и внести значительный вклад, но мы ни в коем случае не должны упускать из внимания факт, что Шрила Прабхупада является единственным основателем-ачарьей ИСККОН. Комммен-тарии Бхактиведанты содержат особый вкус, который в особенности ощущается, когда преемники Прабхупады в парампаре следуют его наставлениям. Особый личный опыт отражается в комментариях Прабхупады, когда он приводит разные примеры, иллюстрирующие его учение. Этот опыт также является частью приобретенного знания, которое можно назвать смрити.
«Делайте, как я», - говорил Прабхупада. Это не то, чтобы он хотел культа поклонения самому себе; он установил стандарт для лидеров Джи-би-си и остальных, и он хотел, чтобы его последователи делали всё как он. Он добивался того, чтобы его последователи работали вместе и сохранили то, что он им дал. Он получил благословения Господа Чайтаньи Махапрабху и хотел, чтобы успех сопутствовал и его ученикам. Он также приводил свой собственный пример, говоря, что любой может поехать куда-то и открыть новый центр, как сделал это он в свое время, в одиночку - читая лекции, готовя, играя на мри-данге и т.д. Он приводил в пример всю свою жизнь, вдохновляя своих учеников отправляться за границу и переносить трудности. Он подбадривал их, говоря, что и ему пришлось пережить то же самое, когда он один оказался в Америке. Каждый преданный должен развиться в духовную личность, и Шрила Прабхупада - самый лучший этому пример.
Гуру - очень личностный учитель, поэтому один может отличаться от другого. Например, Шрила Прабхупада перевел «Нектар преданности», и все же, личностно проявляя свое сознание Кришны, он исключил некоторые из наставлений «Нектара преданности», говоря, что они непрактичны с точки зрения времени и места. Поэтому акценты, которые делал Прабхупада на том, что надо и чего не надо делать, - это отбор знатока, опытного ачарьи. То, что Прабхупада особо выделял печатание и распространение книг как приоритетную проповедь, не является чем-то характерным лишь для Прабхупады, тем не менее он подчеркивал важность этой деятельности одному ему присущим образом. Прабхупада хотел этого.
Шрила Прабхупада сознательно вел такой образ жизни, который служил бы примером, желая, чтобы его ученики ему следовали. Он также говорил, что они должны сделать еще больше, чем сделал он. Прабхупада постановил, что очень важный аспект проповеди - опровержение доводов ученых о том, что жизнь происходит из материи, и он завещал это своим ученикам-ученым института Бхактиведанты - работать над выполнением этой задачи и писать книги, в которых нужно победить ученых, используя их же собственные научные методы. Прабхупада вдохновлял учеников рисовать Кришну и так становиться великими художниками, строить для Кришны и становиться выдающимися архитекторами и инженерами, и все это и по сей день продолжает выполняться под его личным наблюдением.
(Сатсварупа дас Госвами)
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
апане ачаре кеха, на каре прачара
прачара карена кеха, на карена ачара
ачара, прачара-намера караха дуйи карйа
туми-сарва -гуру; туми джагатера ар йа
Некоторые ведут себя неукоснительно, но не проповедуют культ сознания Кришны, тогда как другие проповедуют, но их поведение небезупречно. Ты же исполняешь обязанности по отношению к Святому Имени, одновременно проповедуя и являя пример идеального поведения. Таким образом, ты - духовный учитель всего мира, поскольку ты - самый возвышенный преданный в мире.
- Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 4.102-3
4-1 Происшествие с ключом зажигания
В1972 году, когда Шрила Прабхупада гостил у Картикеи Махадевьи в Бомбее, однажды утром произошел интересный случай. Секретарь Прабхупады, Шьямасундара дас, и его слуга, Шрутакирти дас, привезли Прабхупаду на пляж Чоупатти на утреннюю прогулку. Шьямасундара отвез их на машине г-на Махадевьи, одном из тех черных «амбасса-доров», которые повсюду можно встретить в Индии. Когда они уже собрались возвращаться, Шьямасундара обнаружил, что не может завести двигатель. Он вставил ключ в замок зажигания, но никак не мог повернуть его. Шьямасундара дергал ключ, пыхтел от напряжения и ругался, пока у него окончательно не опустились руки.
- Ничего не получается, Шрила Прабхупада, - сказал он, - пойду поймаю такси. - Он выскочил из машины, а Шрила Прабхупада и Шрутакирти остались сидеть на заднем сидении, повторяя джапу. Через несколько минут два индийских джентельмена в костюмах с галстуками подошли к машине, открыли переднюю дверь и сели. Шрутакирти стало не по себе, но Шрила Прабхупада завел с ними дружескую беседу на хинди. Когда один из мужчин вставил ключ в замок зажигания и она тронулась, Шрутакирти, наконец, понял, что же произошло. Шьямасундара посадил Шрилу Прабхупаду не в ту машину! Когда настоящие владельцы черного «амбассадора» услышали объяснение Шрилы Прабхупады, они сочли за честь и настояли на том, чтобы отвезти Прабхупаду к г-ну Махадевье.
Шрутакирти попытался извиниться за то, что произошло, но один из мужчин обернулся и сказал:
- О нет, для нас это замечательная возможность предложить какую-то севу Свамиджи.
Шрила Прабхупада затем начал рассказывать об основах сознания Кришны и своей всемирной миссии, а мужчины внимательно слушали. Когда они подъехали к дому г-на Махадевьи, Шрила Прабхупада пригласил мужчин наверх принять прасада.
- Спасибо большое, Свамиджи, но нам нужно возвращаться в офис.
- Да, спасибо вам, Свамиджи. Харе Кришна!
После этого приятного инцидента Шрила Прабхупада заметил, обращаясь к своему слуге:
- Вот видишь разницу между Индией и Америкой? Если бы мы сели в чужую машину в Америке, у нас были бы большие проблемы».
(Шрутакирти дас, интервью)
Шрила Прабхупада рассказывал похожую историю в своих лекциях. Однажды он с учениками шел через поле одного фермера во Вриндаване. Этот фермер вышел вместе со всей семьей навстречу Шриле Прабхупаде и сказал, что для него великая честь то, что Шрила Прабхупада прошел по его полю. Прабхупада сказал, что на Западе повсюду можно увидеть вывески «Осторожно, злая собака!», а если вы зайдете на чужую территорию, в вас могут даже выстрелить.
4-2 «Кришна - источник всех воплощений»
Обычно Шрила Прабхупада давал посвящение на основе рекомендаций президентов храмов, но в некоторых случаях он лично опрашивал преданных, чтобы убедиться, готовы ли они к инициации. Во всяком случае, таким, видимо, было его намерение, когда в июне 1971 года он вызвал в свою комнату в Лос-Анджелесе Шубхананду даса, Шринатхудаса и еще одного преданного, которым он собирался дать брахманическое посвящение.
- Каково твое представление о Кришне? - спросил Шрила Прабхупада, обратившись к Шубхананде.
- Он Верховная Личность Бога, - ответил Шубхананда и перечислил шесть качеств Кришны, - Он обладает всей силой, всей красотой, всем знанием, всеми богатствами, всей славой и всей отреченностью.
- Хорошо, спасибо, - сказал Шрила Прабхупада. Потом он повернулся к Шринатхе и спросил:
- Кто такой Господь Чайтанья?
Шринатх уверенно ответил:
- Господь Чайтанья - это самое щедрое воплощение Господа Кришны.
- Нет, - возразил Прабхупада. Шринатха был поражен, а Шрила Прабхупада продолжил, - не воплощение, Он -Сам Кришна.
В первое мгновенье Шринатха почувствовал желание сказать что-то в свою защиту, вспомнив, как Прабхупада использовал слово «воплощение» в отношении Господа Чайтаньи в книге «Учение Господа Чайтаньи», но потом он понял, что не следует спорить со своим духовным учителем. Шрила Прабхупада исправлял его ошибочные представления и давал ему более правильное понимание.
Затем Шрила Прабхупада в нескольких словах объяснил, что между Господом Кришной и Господом Чайтаньей нет разницы.